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Entdeckung der archäologischen Überreste von Tipis

Entdeckung der archäologischen Überreste von Tipis


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Ein Tipi-Ring ist das archäologische Überbleibsel eines Tipi, einer Wohnform, die von Menschen in der nordamerikanischen Tiefebene zwischen mindestens 500 v. Chr. Und dem frühen 20. Jahrhundert erbaut wurde. Als die Europäer zu Beginn des 19. Jahrhunderts in die großen Ebenen Kanadas und der Vereinigten Staaten kamen, fanden sie Tausende von Steinkreisen, die aus kleinen Steinen bestanden, die in engen Abständen angeordnet waren. Die Ringe hatten einen Durchmesser von 7 bis 30 Fuß oder mehr und waren in einigen Fällen in den Rasen eingebettet.

Die Erkennung von Tipiringen

Die frühen europäischen Entdecker in Montana und Alberta, Dakotas und Wyoming waren sich der Bedeutung und Verwendung der Steinkreise bewusst, weil sie sie in Gebrauch sahen. Der deutsche Entdecker Prinz Maximilian von Wied-Neuweid beschrieb 1833 ein Blackfoot-Lager in Fort McHenry; Später berichteten Reisende von der Praxis, darunter Joseph Nicollet aus Minnesota, Cecil Denny aus dem Assiniboine-Lager in Fort Walsh in Saskatchewan und George Bird Grinnell mit dem Cheyenne.

Was diese Entdecker sahen, waren die Menschen in den Ebenen, die Steine ​​verwendeten, um die Kanten ihrer Tipis zu beschweren. Als das Lager umzog, wurden die Tipis abgebaut und mit dem Lager umgezogen. Die Felsen blieben zurück und führten zu einer Reihe von Steinkreisen auf dem Boden. Da die Menschen in den Ebenen ihre Tipi-Gewichte zurückließen, haben wir eine der wenigen Möglichkeiten, das häusliche Leben in den Ebenen archäologisch zu dokumentieren. Darüber hinaus hatten und haben die Ringe selbst Bedeutung für die Nachkommen der Gruppen, aus denen sie hervorgegangen sind, über die häuslichen Funktionen hinaus: Geschichte, Ethnographie und Archäologie stellen zusammen sicher, dass die Ringe eine Quelle des kulturellen Reichtums sind, der durch ihre Schlichtheit widerlegt wird.

Tipi Ring Bedeutung

Für einige Ebenengruppen ist der Tipi-Ring ein Symbol für den Kreis, ein Kernkonzept der natürlichen Umwelt, den Lauf der Zeit und die herrlich endlose Sicht in alle Richtungen von der Ebene aus. Tipi-Camps wurden ebenfalls im Kreis organisiert. In den Traditionen von Plains Crow heißt das Wort für Vorgeschichte Biiaakashissihipee und wurde übersetzt mit "als wir Steine ​​verwendeten, um unsere Hütten zu beschweren". Eine Crow-Legende erzählt von einem Jungen namens Uuwatisee ("Big Metal"), der den Crow-Leuten Tipi-Pfähle aus Metall und Holz brachte. Tatsächlich sind Tipiringe aus Stein, die nach dem 19. Jahrhundert datiert wurden, selten. Scheiber und Finley weisen darauf hin, dass Steinkreise als solche mnemonische Elemente fungieren, die Nachkommen über Raum und Zeit hinweg mit ihren Vorfahren verbinden. Sie repräsentieren den Fußabdruck der Lodge, die konzeptionelle und symbolische Heimat der Crow-Leute.

Chambers and Blood (2010) stellen fest, dass Tipi-Ringe in der Regel eine nach Osten gerichtete Tür hatten, die durch einen Bruch im Steinkreis gekennzeichnet war. Nach kanadischer Blackfoot-Tradition wurde der Eingang zugenäht und der Steinkreis vervollständigt, als alle im Tipi starben. Dies geschah allzu oft während der Pockenepidemie von 1837 auf dem Campingplatz Akáíí'nisskoo oder Many Dead Káínai (Blackfoot oder Siksikáítapiiksi) in der Nähe der heutigen Stadt Lethbridge in Alberta. Sammlungen von Steinkreisen ohne Türöffnungen wie die bei Many Dead sind somit Denkmäler für die Zerstörung von Epidemien bei Siksikáítapiiksi.

Dating Tipi Ringe

Unzählige Tipi-Ring-Standorte wurden von euroamerikanischen Siedlern zerstört, die absichtlich in die Ebenen zogen oder nicht: Allein im Bundesstaat Wyoming gibt es noch 4.000 Steinkreis-Standorte. Archäologisch sind mit Tipi-Ringen nur wenige Artefakte verbunden, obwohl es im Allgemeinen Herde gibt, mit denen Radiokarbon-Datteln gesammelt werden können.

Die frühesten Tipis in Wyoming stammen aus der spätarchaischen Zeit vor ca. 2500 Jahren. Dooley (zitiert in Schieber und Finley) identifizierte zwischen AD 700-1000 und AD 1300-1500 eine erhöhte Anzahl von Tipiringen in der Wyoming-Standortdatenbank. Sie interpretieren diese höheren Zahlen als eine Zunahme der Bevölkerung, die zunehmende Nutzung des Wyoming-Wegenetzes und die Wanderungen von Crow aus ihrer Heimat Hidatsa entlang des Missouri in North Dakota.

Jüngste archäologische Studien

Die meisten archäologischen Untersuchungen von Tipiringen sind das Ergebnis umfangreicher Untersuchungen mit ausgewählten Grubentests. Ein aktuelles Beispiel war der Bighorn Canyon in Wyoming, die historische Heimat mehrerer Plains-Gruppen wie Crow und Shoshone. Die Forscher Scheiber und Finley verwendeten PDAs (Personal Data Assistants) zur Eingabe von Daten auf Tipiringen. Dies ist Teil einer entwickelten Kartierungsmethode, die Fernerkundung, Ausgrabung, Handzeichnung, computergestütztes Zeichnen und das Magellan Global Positioning System (GPS) kombiniert. Ausrüstung.

Scheiber und Finley untersuchten 143 ovale Tipiringe an acht Stellen, die vor 300 bis 2500 Jahren datiert wurden. Der Durchmesser der Ringe variierte zwischen 160 und 854 Zentimetern entlang ihrer Maximalachse und zwischen 130 und 790 Zentimetern im Minimum mit Durchschnittswerten von maximal 577 Zentimetern und minimal 522 Zentimetern. Tipi, der im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert studiert hatte, hatte einen Durchmesser von 14 bis 16 Fuß. Die durchschnittliche Tür in ihrem Datensatz zeigte nach Nordosten und zeigte auf den Sonnenaufgang im Hochsommer.

Die interne Architektur der Bighorn Canyon-Gruppe umfasste in 43% der Tipis Feuerherde. Äußerlich eingeschlossene Steinreihen und Steinmännchen, von denen angenommen wird, dass sie Fleischtrockengestelle darstellen.

Quellen

Chambers CM und Blood NJ. 2009. Liebe sie Nachbarn: Rückführung prekärer Blackfoot-Standorte.Internationales Journal für Kanadastudien 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Architektur als materielles Korrelat von Mobilitätsstrategien: Einige Implikationen für die archäologische Interpretation.Kulturübergreifende Forschung 26 (1-4): 1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. Ein Kommentar zu Microdebitage-Analysen und kulturellen Standortbildungsprozessen bei Tipi-Bewohnern.Amerikanische Antike 54 (4): 851 & ndash; 855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: Ein Zuhause für die Artefakte der First Nations in Saskatchewan. Halifax, Nova Scotia: Dalhousie Universität.

Scheiber LL und Finley JB. 2010. Inländische Campingplätze und Cyberlandschaften in den Rocky Mountains.Antike 84(323):114-130.

Scheiber LL und Finley JB. 2012. Situierende (Proto-) Geschichte in den Northwestern Plains und Rocky Mountains. In: Pauketat TR, Herausgeber.Das Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford: Oxford University Press. S. 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012. When Data Speak Back: Beheben von Quellenkonflikten im Verhalten von Apache Residential und Fire Making.Internationale Zeitschrift für historische Archäologie 16 (4): 828 & ndash; 849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z