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David G. Jones

David G. Jones


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David G. Jones B.A., M.A. ist ein pensionierter Regierungsbeamter und Hochschullehrer und Verwaltungsbeamter. Unter anderem ist er Fellow des University of King's College und wurde mit der Queen's Jubilee Medal ausgezeichnet. Er hält auch eine Offizierskommission in der kanadischen Armee.

David stellt sich der Aufgabe, herauszufinden, wie China entstanden ist, indem er eine Reihe multidisziplinärer Talente einsetzt. Er ist ein hartnäckiger Forscher, der nichts ohne solide Bestätigung akzeptiert. Er hat eine lange Geschichte der Forschung, Analyse und des Schreibens und untersucht besonders gerne den Wahrheitsgehalt von Geschichten, die seit Jahrhunderten - oder wie in diesem Fall - Jahrtausenden glauben.

Im Falle der Gründung Chinas sieht David die "offiziellen Geschichten" oft durch Mythen und manchmal - durch völlige Erfindungen verseucht. Seine erste Entdeckung betraf die geheiligte "Kunst des Krieges" von Sun Tzu. Er sagt, es gehe gar nicht darum, Krieg zu managen, sondern eher darum, Krieg zu vermeiden. David besteht darauf, dass das Buch von einem Team von Gelehrten kurz vor der Gründung Chinas geschrieben wurde und die Methodik war, die bei der Gründung des Imperiums half. Dies widerspricht natürlich dem Kommentar, der das Werk drei- bis vierhundert Jahre zurücklegt und von einem Armeegeneral geschrieben wurde.

Davids zusätzliche Erkenntnisse befassen sich mit dem Charakter und den Leistungen des ersten Kaisers Qin Shi Huang und dem Zusammenbruch seines Reiches. Er ist sich ziemlich sicher, dass die von ihm aufgedeckten Fakten und Fiktionen nicht in Chinas Schulen gelehrt werden. Infolgedessen wird Qin Shi Huang als paranoider Tyrann in Erinnerung gerufen, der rivalisierende Staaten zerstörte, um sein Imperium zu gründen, Gelehrte begrub, Bücher verbrannte und Hunderttausende Bauern für den Bau der Großen Mauer einsetzte. Nichts davon ist wahr. Aber er bleibt hoffnungsvoll. Davis hofft, dass er lange genug lebt, um die Eröffnung des Mausoleums von Qin Shi Huang zu sehen, da er zuversichtlich ist, dass seine Theorien dann bestätigt werden.

Das Buch von David G. Jones ist Die Schule von Sun Tzu: Imperien ohne Krieg gewinnen . Es ist bei iUniverse erhältlich.


    Dow Jones Historical Chart über 100 Jahre *4 Charts müssen gesehen werden*

    Der historische Dow Jones Chart über 100 Jahre hat ein atemberaubendes Setup. Dieser Beitrag enthält 4 Dow Jones 100-Jahres-Charts. Der Dow Jones Industrials Index ist der bekannteste und älteste Börsenindex. Der historische Dow Jones Chart über 100 Jahre hat ein atemberaubendes Chartmuster. Für uns deutet der Dow Jones 100-Jahres-Chart darauf hin, dass sich dieser Markt auf 32.000 Punkte bewegt, wo er auf den 100-Jahres-Widerstand treffen wird. Beachten Sie, dass wir unsere Dow-Jones-Prognose für 2021 regelmäßig aktualisieren, und ja, unsere Dow-Jones-Prognose 2021 ist bullisch.

    [ Post Corona Crash Update veröffentlicht am 25.10.20 . Für die aktuellsten Dow Jones 100-Jahres-Charts scrollen Sie bitte nach unten. ]

    [ Post Corona Crash Update veröffentlicht am 23.08.20 . Für die aktuellsten Dow Jones-Charts scrollen Sie bitte nach unten. ]

    [ Corona Crash Update veröffentlicht am 27.03.20 . Bitte scrollen Sie nach unten, um die aktuellsten Dow Jones-Charts zu sehen, einschließlich der Charts direkt nach dem Schwarzer Donnerstag und Black Monday stürzt im März 2020 ab.]

    Der Dow Jones Industrials Index wurde laut Wikipedia am 16. Februar 1885 gegründet. Der Index bildet 30 große börsennotierte Unternehmen mit Sitz in den Vereinigten Staaten ab.

    Die Dow Jones-Organisation ist im Laufe der Zeit gewachsen und hat jetzt viele Finanzmedien in ihrer Gruppe, denken Sie an MarketWatch und Barron’s.


    Geschichte in der Krise – Lehren für Covid-19

    In den aufregenden Tagen neuer Antibiotika und Impfungen sagten die angesehenen Mikrobiologen Macfarlane Burnet und David White 1972 voraus, dass „die wahrscheinlichste Vorhersage über die Zukunft von Infektionskrankheiten ist, dass sie sehr langweilig sein wird“. 1 Sie räumten ein, dass immer die Gefahr des „völlig unerwarteten Auftretens einer neuen und gefährlichen Infektionskrankheit“ bestehe, aber nichts dergleichen habe die letzten fünfzig Jahre geprägt. Epidemien waren anscheinend nur für Historiker von Interesse.

    Die Zeiten haben sich geändert. Von Herpes und Legionärskrankheit in den 1970er Jahren bis hin zu AIDS, Ebola, dem schweren akuten Atemwegssyndrom (SARS) und jetzt Covid-19 bedrohen und stören ansteckende Krankheiten weiterhin die menschliche Bevölkerung. Historiker, die nie das Interesse an Epidemien verloren haben, haben viel zu bieten.

    Wenn Historiker gebeten werden, vergangene Ereignisse zu erklären, betonen sie schnell, wie wichtig der Kontext ist. Wenn Sie verstehen möchten, wie oder warum etwas passiert ist, müssen Sie die örtlichen Gegebenheiten berücksichtigen. Aber es gibt etwas an Epidemien, das bei Historikern eine gegenteilige Reaktion hervorgerufen hat: den Wunsch, universelle Wahrheiten darüber herauszufinden, wie Gesellschaften auf ansteckende Krankheiten reagieren.

    Charles Rosenberg zum Beispiel ließ sich von Albert Camus inspirieren La Peste und erstellte einen Bericht über die archetypische Struktur eines Ausbruchs. 2 Epidemien entfalten sich nach Rosenberg als soziale Dramen in drei Akten. Die ersten Anzeichen sind subtil. Ob vom Wunsch nach Selbstvergewisserung oder dem Bedürfnis, wirtschaftliche Interessen zu schützen, Bürger ignorieren Hinweise darauf, dass etwas nicht stimmt, bis die Beschleunigung von Krankheit und Sterbefällen widerwillige Anerkennung erzwingt.

    Anerkennung leitet den zweiten Akt ein, in dem Menschen Erklärungen verlangen und anbieten, sowohl mechanistische als auch moralische. Erklärungen wiederum erzeugen öffentliche Reaktionen. Diese können dazu führen, dass die dritte so dramatisch und störend wirkt wie die Krankheit selbst.

    Epidemien verschwinden schließlich, ob sie nun gesellschaftlichen Maßnahmen erliegen oder den Vorrat an empfänglichen Opfern erschöpft haben. Wie Rosenberg es ausdrückte: „Epidemien beginnen zu einem bestimmten Zeitpunkt, verlaufen auf einer räumlich und zeitlich begrenzten Bühne, folgen einem Handlungsstrang zunehmender Offenbarungsspannung, bewegen sich in eine Krise individuellen und kollektiven Charakters und driften dann in Richtung Abschluss.“ Dieses Drama spielt sich jetzt mit Covid-19 ab, zuerst in China und dann in vielen Ländern weltweit.

    Aber Historiker haben sich nicht auf die Beschreibung beschränkt. Rosenberg argumentierte, dass Epidemien Druck auf die Gesellschaften ausüben, die sie treffen. Diese Dehnung macht latente Strukturen sichtbar, die sonst vielleicht nicht sichtbar wären. Infolgedessen bieten Epidemien ein Stichprobengerät für die soziale Analyse. Sie zeigen, was einer Bevölkerung wirklich wichtig ist und wen sie wirklich schätzen.

    Ein dramatischer Aspekt der Reaktion auf Epidemien ist der Wunsch, Verantwortung zu übertragen. Von Juden im mittelalterlichen Europa bis hin zu Fleischhändlern auf chinesischen Märkten wird immer jemand beschuldigt. Dieser Schuldzuweisungsdiskurs nutzt bestehende soziale Spaltungen von Religion, Rasse, Ethnizität, Klasse oder Geschlechtsidentität aus. Die Regierungen reagieren dann mit dem Einsatz ihrer Befugnisse, zum Beispiel mit Quarantäne oder Impfpflicht. Dieser Schritt beinhaltet im Allgemeinen, dass Menschen mit Macht und Privilegien Eingriffen gegenüber Menschen ohne Macht oder Privilegien auferlegen, eine Dynamik, die soziale Konflikte anheizt.

    Ein weiteres wiederkehrendes Thema in historischen Analysen von Epidemien ist, dass medizinische und öffentliche Gesundheitsmaßnahmen oft nicht halten, was sie versprechen. Die zur Ausrottung der Pocken erforderliche Technologie – die Impfung – wurde 1798 beschrieben, aber es dauerte fast 180 Jahre, bis sie erfolgreich war. Im Jahr 1900 spannten Gesundheitsbeamte in San Francisco ein Seil um Chinatown, um einen Ausbruch der Beulenpest einzudämmen, nur Weiße (und vermutlich Ratten) durften die Nachbarschaft betreten oder verlassen. Dieser Eingriff hatte nicht den gewünschten Effekt.

    Die Syphilis, eine der großen Geißeln des frühen 20. Jahrhunderts, hätte theoretisch beendet werden können, wenn sich jeder an eine strikte Abstinenz oder Monogamie gehalten hätte. Aber wie ein Sanitäter der US-Armee 1943 klagte: „Der Sexualakt kann nicht unbeliebt gemacht werden.“ 3 Als Penicillin verfügbar wurde, hätte die Syphilis leichter ausgerottet werden können, aber einige Ärzte warnten vor ihrer Verwendung aus Angst, dass dies die Strafe für die Promiskuität beseitigen würde. Das Humane Immunschwächevirus (HIV) hätte theoretisch in den 1980er Jahren eingedämmt werden können, aber es war nicht – und obwohl die Einführung einer wirksamen antiretroviralen Therapie im Jahr 1996 die AIDS-bedingte Sterblichkeit dramatisch reduzierte, beendete sie sie nicht. Es bestehen weiterhin auffallende Unterschiede bei den Ergebnissen von AIDS, die den bekannten Linien von Rasse, Klasse und Geschlecht folgen. Wie der Historiker Allan Brandt bekanntlich schlussfolgerte, „hat sich das Versprechen der magischen Kugel nie erfüllt“. 3

    Ein Notfallkrankenhaus in Brookline, Massachusetts, wo Patienten während der Influenza-Epidemie von 1918 versorgt wurden.

    Eine Diashow ist auch auf NEJM.org verfügbar.

    Aus dem Nationalarchiv.

    Angesichts dessen, was Historiker über vergangene Epidemien erfahren haben, ist es schwer, jetzt nicht abgestumpft zu sein. Dieses spezielle Coronavirus mag neu sein, aber wir haben es alles schon einmal gesehen (siehe Diashow auf NEJM.org). In China ist ein neuer Erreger aufgetaucht? Das ist keine Überraschung: China hat viele Pandemien in der Vergangenheit verursacht. Die Leute erkannten die Bedrohung nur langsam? Diese Dynamik hat Camus so gut beschrieben. Beamte versuchten, Frühwarnungen zu unterdrücken? Natürlich. Regierungen haben mit autoritären Interventionen reagiert? Das tun sie oft – obwohl das Ausmaß der chinesischen Interventionen beispiellos sein mag. Eine Quarantäne hält den Erreger nicht ein? Das ist am häufigsten passiert, insbesondere bei Krankheitserregern wie dem Influenzavirus und SARS-CoV-2, die Menschen ansteckend machen, bevor sie Symptome zeigen. Dies bedeutet nicht, dass Interventionen sinnlos sind. Als die Vereinigten Staaten 1918 von der Grippe heimgesucht wurden, reagierten verschiedene Städte unterschiedlich. Einige konnten aus den Fehlern der Erstbetroffenen lernen. Städte, die strenge Kontrollen durchführten, darunter Schulschließungen, Verbote öffentlicher Versammlungen und andere Formen der Isolation oder Quarantäne, verlangsamten den Verlauf der Epidemie und verringerten die Gesamtsterblichkeit. 4 Chinas aggressive Reaktion könnte die weltweite Ausbreitung des aktuellen Ausbruchs verzögert haben.

    Zwei bekannte Aspekte der Reaktion auf Epidemien sind besonders entmutigend. Erstens folgt die Stigmatisierung jedem Erreger dicht auf den Fersen. Antichinesische Feindseligkeiten waren ein wiederkehrendes Problem, sei es mit der Pest in San Francisco im Jahr 1900, SARS im Jahr 2003 oder Covid-19 heute. Zweitens fordern Epidemien zu oft das Leben von Gesundheitsdienstleistern. Ärzte starben bei Pestausbrüchen im mittelalterlichen Europa, bei einem Gelbfieber-Ausbruch in Philadelphia 1793, während der Ebola-Epidemie 2014 und jetzt in China. Obwohl eine solche Sterblichkeit die Bereitschaft von Angehörigen der Gesundheitsberufe widerspiegelt, sich selbst in Gefahr zu bringen, um sich um andere zu kümmern, kann sie auch Regierungen anklagen, die Kliniker auffordern, Ausbrüchen ohne „Personal, Material, Raum und Systeme“ zu begegnen, die sie benötigen, um erfolgreich und sicher zu sein. 5

    Während Historiker das Drama vergangener Epidemien hervorragend dokumentieren können, sind sie mit Vorhersagen weniger zufrieden. Wie besorgt sollten wir uns wegen Covid-19 machen? Einige Experten warnen davor, dass bis Ende des Jahres die Hälfte der Weltbevölkerung infiziert sein wird, was zu mehr als 100 Millionen Todesfällen führen könnte. Die Geschichte bietet sicherlich eine Litanei von Epidemien, von Pest, Pocken, Masern, Cholera, Influenza, der Marburg-Virus-Krankheit und dem Atemwegssyndrom im Nahen Osten. Aber katastrophale Epidemien, bei denen Millionen Menschen ums Leben kamen, waren äußerst ungewöhnlich, von denen im letzten Jahrtausend nur wenige auftraten. Befinden wir uns jetzt in einem dieser seltenen Momente, in denen wir einem Krankheitserreger mit genau der richtigen (falschen?) Mischung aus Ansteckung und Virulenz gegenüberstehen, wobei Gesellschaften den erforderlichen Mensch-Tier-Kontakt, urbanes Gedränge, globales Reisen und Bevölkerungen, die von wachsender sozialer Ungleichheit gestresst sind, bieten? ? Angesichts der historischen Seltenheit katastrophaler Epidemien muss ein so perfekter Sturm unwahrscheinlich sein. Aber es ist leider eine Möglichkeit.


    Naturgeschichte der zervikalen Neoplasie und das Risiko eines invasiven Krebses bei Frauen mit zervikaler intraepithelialer Neoplasie 3: eine retrospektive Kohortenstudie

    Hintergrund: Das invasive Potenzial der zervikalen intraepithelialen Neoplasie 3 (CIN3 auch als Stadium 0-Karzinom bezeichnet) ist noch unzureichend definiert. Im National Women's Hospital in Auckland, Neuseeland, wurde einer beträchtlichen Anzahl von Frauen zwischen 1965 und 1974 im Rahmen einer unethischen klinischen Studie die Behandlung von CIN3 vorenthalten. Die daraus resultierende Variation in der Behandlung ermöglicht einen Vergleich des Langzeitrisikos für invasiven Gebärmutterhalskrebs bei Frauen, deren Läsion minimal gestört war, mit denen, die eine angemessene Erstbehandlung mit anschließender konventioneller Behandlung erhielten. Unser Ziel war es, das Langzeitrisiko für invasiven Krebs in diesen beiden Gruppen von Frauen abzuschätzen. Eine gerichtliche Untersuchung überwies 1988 alle Frauen, bei denen Zweifel an der Angemessenheit ihres Managements bestanden, an eine unabhängige klinische Überprüfung.

    Methoden: Zwischen Februar 2001 und Dezember 2004 wurden die Krankenakten, die Zytologie und die Histopathologie für alle Frauen mit CIN3, die zwischen 1955 und 1976 diagnostiziert wurden, überprüft, deren Behandlung durch eine gerichtliche Untersuchung überprüft wurde und deren Krankenakten ausfindig gemacht werden konnten, und Verbindungen wurden hergestellt Krebs- und Sterberegister sowie Wählerverzeichnisse. Um die Wahrscheinlichkeit zu berücksichtigen, dass die CIN3-Läsion vollständig entfernt wurde, haben wir die Angemessenheit der Behandlung nach Art des Eingriffs, Vorhandensein von CIN3 am Exzisionsrand und anschließender Zytologie klassifiziert. Der primäre Endpunkt war die kumulative Inzidenz von invasivem Krebs des Gebärmutterhalses oder des Vaginalgewölbes. Die Nachuntersuchung wurde bis zum Tod oder 31. Dezember 2000 fortgesetzt, je nachdem, was zuerst eintritt. Analysen berücksichtigten Verfahren während der Nachsorge.

    Ergebnisse: 1229 Frauen, deren Behandlung 1987-88 durch die gerichtliche Untersuchung überprüft wurde, wurden eingeschlossen. Davon konnten 48 Datensätze (4 %) nicht gefunden werden und 47 Frauen (4 %) erfüllten die Einschlusskriterien nicht. Bei der histopathologischen Überprüfung wurden weitere 71 (6% von 1134) Frauen ausgeschlossen, da die Überprüfungsdiagnose nicht CIN3 war. Wir identifizierten Ergebnisse bei den verbleibenden 1063 (86% von 1229) Frauen, bei denen 1955-76 im Krankenhaus CIN3 diagnostiziert wurde. Bei 143 Frauen, die nur durch eine Stanz- oder Keilbiopsie behandelt wurden, betrug die kumulative Inzidenz von invasivem Karzinom des Gebärmutterhalses oder des Vaginalgewölbes 31,3 % (95 % CI 22,7-42,3) nach 30 Jahren und 50,3 % (37,3 – 64,9) in der Untergruppe von 92 solche Frauen, die innerhalb von 24 Monaten eine anhaltende Erkrankung hatten. Das Krebsrisiko nach 30 Jahren betrug jedoch nur 0,7 % (0,3 – 1,9) bei 593 Frauen, deren anfängliche Behandlung als angemessen oder wahrscheinlich angemessen erachtet wurde und deren Behandlung bei wiederkehrenden Erkrankungen konventionell war.

    Interpretation: Diese Studie liefert die bisher gültigsten direkten Schätzungen der Progressionsrate von CIN3 zu invasivem Krebs. Frauen mit unbehandelter CIN3 haben ein hohes Risiko für Gebärmutterhalskrebs, während das Risiko bei durchgehend konventionell behandelten Frauen sehr gering ist.


    G7-Gipfel: Sir David Attenborough drängt die Staats- und Regierungschefs, den „globalen Willen“ zur Bekämpfung des Klimawandels zu zeigen

    Der 95-jährige Umweltschützer hat bei ihrem Treffen in Carbis Bay, Cornwall, vor den führenden Demokratien der Welt gesprochen.

    Von Greg Heffer, politischer Reporter, in Cornwall

    Dienstag, 15. Juni 2021 15:36, UK

    Sir David Attenborough hat den Führern der Gruppe der Sieben mitgeteilt, dass wir bereits die Fähigkeiten haben, den Klimawandel zu bekämpfen, aber was wir brauchen, ist der „globale Wille dazu“.

    Der 95-jährige Umweltschützer sagte den Führern der führenden Demokratien der Welt, dass die Bekämpfung des Klimawandels heute eine ebenso politische wie eine wissenschaftliche Herausforderung sei.

    „Wir wissen im Detail, was mit unserem Planeten passiert, und wir wissen viele der Dinge, die wir in diesem Jahrzehnt tun müssen“, sagte er in einer vorab aufgezeichneten Videoansprache.

    Wie Sir David Attenborough sagt, haben wir die Fähigkeiten, den Klimawandel zu bekämpfen, aber wir brauchen den globalen Willen.

    Aus diesem Grund fordere ich die G7-Staaten auf, eine globale grüne industrielle Revolution voranzutreiben, um den Entwicklungsländern zu helfen, die Vorteile eines sauberen Wachstums zu nutzen, während wir #BuildBackGreener. pic.twitter.com/7ommNfnfoh

    &ndash Boris Johnson (@BorisJohnson) 13. Juni 2021

    "Die Bekämpfung des Klimawandels ist heute ebenso eine politische und kommunikative Herausforderung wie eine wissenschaftliche oder technologische Herausforderung."
    einer. Wir haben die Fähigkeiten, sie rechtzeitig anzugehen, alles, was wir brauchen, ist der globale Wille, dies zu tun."

    Am letzten Diskussionstag der Staats- und Regierungschefs forderte Sir David sie auf, dringend Maßnahmen zu ergreifen, um eine vom Menschen verursachte Umweltkatastrophe zu vermeiden.

    Der Sender und Naturforscher sagte, die wissenschaftliche Reaktion auf die COVID-19-Pandemie habe gezeigt, „wie viel wir gemeinsam erreichen können, wenn das Ziel klar und dringend ist“.

    Es kommt, nachdem verschiedene Klimagruppen Proteste in ganz Europa inszeniert haben Cornwall an diesem Wochenende Lobbyarbeit bei den Staats- und Regierungschefs der G7 in Umweltfragen.

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    In ihren Schlussfolgerungen vom Gipfel am Wochenende wird erwartet, dass sich die Staats- und Regierungschefs der G7 verpflichten, ihre Emissionen bis 2030 im Vergleich zu 2010 fast zu halbieren.

    Dazu gehört auch das Versprechen, fast alle direkten staatlichen Unterstützungen für fossile Brennstoffe und den Ausstieg aus Benzin- und Dieselautos einzustellen.

    Bitte verwenden Sie den Chrome-Browser für einen zugänglicheren Videoplayer

    Von den G7 wird auch erwartet, dass sie sich dazu verpflichten, ihre Beiträge zur internationalen Klimafinanzierung zu erhöhen, den Entwicklungsländern bei der Bewältigung der Auswirkungen des Klimawandels zu helfen und nachhaltiges Wachstum zu unterstützen.

    Umweltschützer haben jedoch davor gewarnt, dass frühere Ziele der Klimafinanzierung bereits verfehlt wurden und dass Bestrebungen, 30 % unseres Landes und unserer Meere zu erhalten, keinen Plan haben, wie die Gebiete tatsächlich geschützt werden sollen.

    Vor seiner Ansprache an die Führer der Welt hatte Sir David gesagt: „Die natürliche Welt ist heute stark eingeschränkt. Das ist nicht zu leugnen.

    „Unser Klima erwärmt sich schnell. Das steht außer Zweifel. Unsere Gesellschaften und Nationen sind ungleich und das ist leider offensichtlich.

    „Aber die Frage, die uns die Wissenschaft im Jahr 2021 zwingt, ist, ob wir aufgrund dieser miteinander verflochtenen Fakten kurz davor sind, den gesamten Planeten zu destabilisieren?

    "Wenn dem so ist, dann sind die Entscheidungen, die wir in diesem Jahrzehnt treffen - insbesondere die Entscheidungen der wirtschaftlich fortschrittlichsten Nationen - die wichtigsten in der Geschichte der Menschheit."

    In der Zwischenzeit hat Premierminister Boris Johnson den Gipfel genutzt, um einen 𧺬-Millionen-Fonds zur Unterstützung von Ländern wie Ghana, Indonesien und pazifischen Inselstaaten aufzulegen, um nicht nachhaltige Fischerei zu bekämpfen, Küstenökosysteme wie Mangroven und Korallenriffe zu schützen und wiederherzustellen und die Meeresverschmutzung zu reduzieren .

    „Der Schutz unseres Planeten ist das Wichtigste, was wir als Führer für unser Volk tun können“, sagte er.

    „Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen der Reduzierung von Emissionen, der Wiederherstellung der Natur, der Schaffung von Arbeitsplätzen und der Sicherung eines langfristigen Wirtschaftswachstums.

    „Als demokratische Nationen haben wir die Verantwortung, den Entwicklungsländern zu helfen, die Vorteile eines sauberen Wachstums durch ein faires und transparentes System zu ernten.

    "Die G7 bietet eine beispiellose Gelegenheit, eine globale grüne industrielle Revolution voranzutreiben, mit dem Potenzial, unsere Lebensweise zu verändern."

    An ihrem letzten Diskussionstag am Sonntag werden die Staats- und Regierungschefs der G7 erneut von den Gastnationen Australien, Südkorea, Südafrika und Indien begleitet.

    Am Samstagabend genossen die Führer ein Strand-BBQ in Carbis Bay und wurden Zeuge eines Vorbeiflugs der Red Arrows.

    Kritiker stellten die Darstellung von neun Kunstflugjets angesichts des Fokus des Gipfels auf den Klimawandel in Frage.

    Jeden Tag um 18.30 Uhr sendet Sky News die erste tägliche Nachrichtensendung zur Hauptsendezeit, die sich dem Klimawandel widmet.

    Die von Anna Jones moderierte The Daily Climate Show begleitet Korrespondenten von Sky News bei der Untersuchung, wie die globale Erwärmung unsere Landschaft verändert und wie wir alle unser Leben leben.

    Die Show zeigt auch Lösungen für die Krise und wie kleine Veränderungen Großes bewirken können.


    Was Jones Familienaufzeichnungen finden Sie?

    Es gibt 9 Millionen Volkszählungsdatensätze für den Nachnamen Jones. Wie ein Fenster in ihr tägliches Leben können Ihnen die Aufzeichnungen der Volkszählung von Jones sagen, wo und wie Ihre Vorfahren gearbeitet haben, ihren Bildungsstand, ihren Veteranenstatus und mehr.

    Es gibt 1 Million Einwanderungsdatensätze für den Nachnamen Jones. Passagierlisten sind Ihr Ticket, um zu erfahren, wann Ihre Vorfahren in den USA angekommen sind und wie sie die Reise gemacht haben - vom Schiffsnamen bis zum Ankunfts- und Abfahrtshafen.

    Es gibt 1 Million Militäraufzeichnungen für den Nachnamen Jones. Für die Veteranen unter Ihren Jones-Vorfahren bieten Militärsammlungen Einblicke, wo und wann sie dienten, und sogar physische Beschreibungen.

    Es gibt 9 Millionen Volkszählungsdatensätze für den Nachnamen Jones. Wie ein Fenster in ihr tägliches Leben können Ihnen die Aufzeichnungen der Volkszählung von Jones sagen, wo und wie Ihre Vorfahren gearbeitet haben, ihren Bildungsstand, ihren Veteranenstatus und mehr.

    Es gibt 1 Million Einwanderungsdatensätze für den Nachnamen Jones. Passagierlisten sind Ihr Ticket, um zu erfahren, wann Ihre Vorfahren in den USA angekommen sind und wie sie die Reise gemacht haben - vom Schiffsnamen bis zum Ankunfts- und Abfahrtshafen.

    Es gibt 1 Million Militäraufzeichnungen für den Nachnamen Jones. Für die Veteranen unter Ihren Jones-Vorfahren bieten Militärsammlungen Einblicke, wo und wann sie dienten, und sogar physische Beschreibungen.


    David Attenborough erklärt die Klimaentscheidungen der G7 als „die wichtigsten in der Menschheitsgeschichte“

    Der erfahrene britische Sender und Naturforscher David Attenborough wird die Staats- und Regierungschefs beim G-7-Gipfel am Sonntag davor warnen, dass die Entscheidungen der reichsten Nationen der Welt in diesem Jahrzehnt "die wichtigsten in der Geschichte der Menschheit" sind.

    Attenborough wird sich am letzten Tag des Gipfels per Video an die Staats- und Regierungschefs der Welt wenden und sie auffordern, Maßnahmen gegen den Klimawandel zu ergreifen, um eine Umweltkatastrophe zu vermeiden.

    Der Klimawandel steht im Mittelpunkt des letzten Verhandlungstages in Cornwall im Südwesten Englands, und es wird erwartet, dass die Gruppe neue Finanzierungspläne ankündigt, um ärmeren Ländern bei der Reduzierung der CO2-Emissionen zu helfen.

    Alle G-7-Staaten haben sich verpflichtet, bis 2050 Netto-Null-Kohlenstoffemissionen zu erreichen, aber viele Umweltschützer befürchten, dass der Zeitplan zu spät sein wird.

    In Bemerkungen, die vor seiner Ansprache an die Staats- und Regierungschefs veröffentlicht wurden, sagte Attenborough, es sei „außer Zweifel“, dass sich das Klima erwärmt und dass „unsere Gesellschaften und Nationen ungleich sind“.

    "Die natürliche Welt ist heute stark eingeschränkt. Das ist unbestreitbar", sagte der 95-jährige Attenborough laut Sky News.

    „Unser Klima erwärmt sich schnell. Das steht außer Zweifel. Unsere Gesellschaften und Nationen sind ungleich, und das ist leider offensichtlich kurz davor, den gesamten Planeten zu destabilisieren?

    "Wenn dem so ist, dann sind die Entscheidungen, die wir in diesem Jahrzehnt treffen - insbesondere die Entscheidungen der wirtschaftlich fortschrittlichsten Nationen, die wichtigsten in der Geschichte der Menschheit."

    Attenborough, am besten bekannt für Dokumentarfilme wie Planet Erde und Afrika, wendet sich an die führenden Politiker der Welt, nachdem sie kürzlich zum "Volksanwalt" für den Weltklimagipfel ernannt wurde, der später in diesem Jahr stattfinden wird.

    Großbritannien richtet im November die Klimakonferenz COP26 der Vereinten Nationen im schottischen Glasgow aus.

    Unterdessen kamen Hunderte von Umweltdemonstranten nach Cornwall, um am Samstag die Aufmerksamkeit der Weltführer auf sich zu ziehen.

    Einige Aktivisten von Oxfam versammelten sich am Strand von Falmouth, um gegen den Klimawandel zu protestieren und trugen Masken, die die am Gipfel anwesenden Führer darstellen.


    Massenselbstmord in Jonestown

    Am 18. November 1978 führt der Gründer von Peoples Temple, Jim Jones, Hunderte seiner Anhänger zu einem Massenmord-Selbstmord in ihrer landwirtschaftlichen Kommune in einem abgelegenen Teil der südamerikanischen Nation Guyana. Viele von Jones’-Anhängern nahmen bereitwillig einen giftigen Schlag ein, während andere dazu gezwungen wurden, dies mit vorgehaltener Waffe zu tun. Die letzte Zahl der Todesopfer in Jonestown an diesem Tag betrug 909, ein Drittel der Toten waren Kinder.

    Jim Jones war ein charismatischer Kirchenmann, der in den 1950er Jahren den Peoples Temple, eine christliche Sekte, in Indianapolis gründete. Er predigte gegen Rassismus und seine integrierte Gemeinde zog viele Afroamerikaner an. 1965 verlegte er die Gruppe nach Nordkalifornien, ließ sich in Ukiah und nach 1971 in San Francisco nieder. In den 1970er Jahren wurde seine Kirche von den Medien des Finanzbetrugs, der körperlichen Misshandlung ihrer Mitglieder und der Misshandlung von Kindern beschuldigt. Als Reaktion auf die wachsende Kritik lud der zunehmend paranoide Jones seine Gemeinde ein, mit ihm nach Guyana zu ziehen, wo er versprach, eine sozialistische Utopie aufzubauen. Drei Jahre zuvor war eine kleine Gruppe seiner Anhänger in die winzige Nation gereist, um in einem Dschungelgebiet das spätere Jonestown zu errichten.

    Jonestown erwies sich nicht als das Paradies, das ihr Anführer versprochen hatte. Tempelmitglieder arbeiteten lange Tage auf den Feldern und wurden harten Strafen ausgesetzt, wenn sie die Autorität von Jones in Frage stellten. Ihre Pässe wurden beschlagnahmt, ihre Briefe nach Hause zensiert, und die Mitglieder wurden ermutigt, sich gegenseitig zu informieren und gezwungen, an langen, nächtlichen Treffen teilzunehmen. Jones, der zu diesem Zeitpunkt eine abnehmende psychische Gesundheit hatte und drogenabhängig war, war überzeugt, dass die US-Regierung und andere darauf aus waren, ihn zu vernichten. Er forderte die Tempelmitglieder auf, mitten in der Nacht an vorgetäuschten Selbstmordübungen teilzunehmen.

    1978 überzeugte eine Gruppe ehemaliger Tempelmitglieder und besorgter Verwandter aktueller Mitglieder den US-Kongressabgeordneten Leo Ryan, einen Demokraten aus Kalifornien, nach Jonestown zu reisen und die Siedlung zu untersuchen. Am 17. November 1978 traf Ryan mit einer Gruppe von Journalisten und anderen Beobachtern in Jonestown ein. Zuerst verlief der Besuch gut, aber am nächsten Tag, als Ryan’s Delegation abreisen wollte, kamen mehrere Einwohner von Jonestown auf die Gruppe zu und baten sie um die Ausreise aus Guyana. Jones war über den Abfall seiner Anhänger betrübt, und einer von Jones-Leutnants griff Ryan mit einem Messer an. Der Kongressabgeordnete entkam dem Vorfall unverletzt, aber Jones befahl dann, Ryan und seine Begleiter auf der Landebahn zu überfallen und zu töten, als sie versuchten zu gehen. Der Kongressabgeordnete und vier weitere wurden ermordet, als sie ihre Charterflugzeuge bestiegen.

    Zurück in Jonestown befahl Jones allen, sich im Hauptpavillon zu versammeln und etwas zu begehen, was er als ȁKrevolutionärer Akt bezeichnete Mischung aus Zyanid, Beruhigungsmitteln und Fruchtsaftpulver in die Kehlen von Kindern. Erwachsene stellten sich dann auf, um das mit Gift versetzte Gebräu zu trinken, während bewaffnete Wachen den Pavillon umstellten.

    Als Guyanesische Beamte am nächsten Tag das Gelände von Jonestown erreichten, fanden sie es mit Hunderten von Leichen übersät. Viele Menschen waren mit den Armen umeinander umgekommen. Einigen Bewohnern gelang es, während der Selbstmorde in den Dschungel zu fliehen, während mindestens mehrere Dutzend weitere Mitglieder des Peoples Temple, darunter mehrere Söhne von Jones, überlebten, weil sie sich zu dieser Zeit in einem anderen Teil von Guyana befanden.


    Professor Martha S. Jones ist Presidential Professorin der Society of Black Alumni, Professorin für Geschichte und Professorin am SNF Agora Institute der Johns Hopkins University. Sie ist Rechts- und Kulturhistorikerin, deren Arbeit untersucht, wie schwarze Amerikaner die Geschichte der amerikanischen Demokratie geprägt haben.

    Professor Jones ist der Autor von Vanguard: Wie schwarze Frauen Barrieren durchbrachen, die Abstimmung gewannen und auf Gleichheit für alle bestanden (2020), ausgewählt als eines der 100 Must-Read-Bücher von Time für 2020. Ihr Buch von 2018, Bürger mit Geburtsrecht: Eine Geschichte von Rasse und Rechten in Antebellum America (2018), war Gewinner des Liberty Legacy Award der Organisation American Historians (bestes Buch der Bürgerrechtsgeschichte), des Littleton-Griswold Prize der American Historical Association (bestes Buch der amerikanischen Rechtsgeschichte), der American Society for Legal History John Phillip Reid Buchpreis (bestes Buch in der anglo-amerikanischen Rechtsgeschichte) und die Auszeichnung der Baltimore City Historical Society Scholars für 2020. Professor Jones ist auch Autor von Alles zusammengebunden: Die Frauenfrage in der afroamerikanischen öffentlichen Kultur 1830-1900 (2007) und Mitherausgeber von Auf dem Weg zu einer intellektuellen Geschichte schwarzer Frauen (University of North Carolina Press (2015), zusammen mit vielen Artikeln und Aufsätzen.

    Professor Jones ist ein öffentlicher Historiker und schreibt für ein breiteres Publikum an der New York Times, Washington Post, das atlantisch, USA heute, Öffentliche Bücher, Diskussionspunkte Memo, Politico, das Chronik der Hochschulbildung, und Zeit. Sie ist Ausstellungskuratorin für „Reframing the Color Line“ und „Proclaiming Emancipation“ an der William L. Clements Library und Expertin für Museums-, Film- und Videoproduktionen bei der Smithsonian’s National Portrait Gallery, dem Charles Wright Museum of African American Geschichte, PBS American Experience, Southern Poverty Law Center, Netflix und Arte (Frankreich)

    Professor Jones hat einen Ph.D. in Geschichte von der Columbia University und einen J.D. von der CUNY School of Law, der ihr den Grad eines Doktors der Rechtswissenschaften verlieh honoris causa im Jahr 2019. Vor ihrer akademischen Karriere war sie als Prozessanwältin im öffentlichen Interesse in New York City tätig und wurde für ihre Arbeit als Charles H. Revson Fellow on the Future of the City of New York an der Columbia University ausgezeichnet.

    Professor Jones ist in unmittelbarer Vergangenheit Co-Präsidentin der Berkshire Conference of Women Historians und sitzt heute im Vorstand der Society of American Historians, des National Women's History Museum, der US Capitol Historical Society, der Johns Hopkins University Press, der Zeitschrift für afroamerikanische Geschichte und Sklaverei und Abschaffung.

    Graduiertenseminare

    AS.100.645 Rasse, Recht, Geschichte

    AS.100.713 Schwarze Weiblichkeit (mit Professorin Jessica Marie Johnson)

    Kurse für Studenten zur Erreichung des Bachelor Abschlusses

    AS.100.375 Geschichten von Frauen und der Abstimmung

    AS.100.389 Geschichte des Rechts und der sozialen Gerechtigkeit

    Artikel (ausgewählt)

    „Die Abschaffung des Sklavenhandels in den Vereinigten Staaten vergessen: Wie die Geschichte das Gedächtnis im Jahr 2008 beunruhigte.“ Distant Ripples of the British Abolitionist Wave: Africa, Asia, and the Americas, Hrsg. Myriam Cottias und Marie Jeanne Rossignol (Trenton, NJ: Africa World Press Tubman Institute Series, 2017.)

    „Birthright Citizenship and Reconstruction’s Unfinished Revolution“, Journal of the Civil War Era, in Forum: The Future of Reconstruction Studies, Journal of the Civil War Era 7, Nr. 1 (März 2017): 10.

    „Erst die Straßen, dann die Archive“, American Journal of Legal History 56, Nr. 1 (März 2016): 92-96.

    “Marin et citoyen: être noir et libre à bord des navires états-uniens avant la Guerre civile.” Le Movement Social, 3 (2015): 93-112.

    „Geschichten, Fiktionen und Körper schwarzer Frauen: Rasse, Geschlecht und Politik im 21. Jahrhundert überdenken.“ Auf dem Weg zu einer intellektuellen Geschichte schwarzer Frauen, Hrsg. Mia Bay, Farah Griffin, Martha S. Jones und Barbara D. Savage (University of North Carolina Press, 2015.)

    „Hughes v. Jackson: Rasse und Rechte jenseits von Dred Scott.“ 91, Nr. 5 North Carolina Law Review (Juni 2013): 1757-1783.

    „Der Fall Jean Baptiste, un Créole de Saint-Domingue: Narrating Slavery, Freedom, and the Haitian Revolution in Baltimore City.“ Kapitel 5 in The American South and the Atlantic World eds. Brian Ward, Martin Bone und William A. Link (Gainesville: University Press of Florida, 2013): 104-128.

    „Forum der Historiker: Die Emanzipations-Proklamation.“ (mit Kate Masur, Louis Masur, James Oakes und Manisha Sinha.) 59, Nr. 1 Bürgerkriegsgeschichte (März 2013.)

    „Das ‚Monopol der Kanzel‘ stürzen: Rasse und die Rechte der Kirchenfrauen im Amerika des 19. Jahrhunderts.“ No Permanent Waves: Recasting Histories of U.S. Feminism, hrsg. Nancy Hewitt (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2010.)

    "Urteil des Gerichts: Afroamerikanische Rechtsansprüche in der Ära von Dred Scott v. Sandford." Umkämpfte Demokratie: Politik, Ideologie und Rasse in der amerikanischen Geschichte, Hrsg. Manisha Sinha und Penny Von Eschen (New York: Columbia University Press, 2007.)

    „Mach uns eine Macht“: Afroamerikanische Methodisten debattieren über die Rechte der Frauen, 1870-1900.“ Frauen und Religion in der afrikanischen Diaspora, Hrsg. R. Marie Griffith und Barbara D. Savage. (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2006).

    Aufsätze

    „Wir sind die Intellektuellen“ Roundtable: Auf dem Weg zu einer intellektuellen Geschichte schwarzer Frauen.“ Blog der afroamerikanischen Gesellschaft für Intellektuelle Geschichte. 5. Juni 2015.

    „Über die Cherokee Rose, historische Fiktion und das Schweigen in den Archiven.“ Prozess: Das Blog der Organisation Amerikanischer Historiker. 26. Mai 2015.

    „Geschichte, Mythos und die Emanzipationsproklamation.“ Emanzipation verkünden: Der Ausstellungskatalog (Ann Arbor, MI: The William L. Clements Library, 2013.)

    „Ein Bellwether: Phil Lapsansky von der Library Company of Philadelphia.“ Phil Lapsansky: Appreciations (Philadelphia, PA: Library Company of Philadelphia, 2012): 84-88.

    „Edward Clays Leben in Philadelphia.“ An Americana Sampler: Essays on Selections from the William L. Clements Library, Hrsg. Brian Leigh Dunnigan und J. Kevin Graffagnino (Ann Arbor, MI: The William L. Clements Library, 2011).

    "Reflexionen einer Archivratte." (Ann Arbor, MI: The William L. Clements Library, 2009.)

    „Reframing der Farblinie.“ Reframing the Colour Line: The Exhibition Catalog (Ann Arbor, MI: The William L. Clements Library, 2009.)

    „Eine Pädagogik der Liebe lernen: Thomas Merton.“ Lebende Vermächtnisse in Columbia, Hrsg., Wm. Theodore de Bary (New York: Columbia University Press, 2006.)

    „Mining Our Collective Memory: Beyond the Academic-Activist Divide in Black Studies“, Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture and Society. 6, nein. 3/4 (Oktober 2004): 71-76.


    900 Sterben in Jonestown

    Am selben Tag wie die Morde auf der Landebahn sagte Jones seinen Anhängern, dass Soldaten sie holen und foltern würden. Er befahl allen, sich im Hauptpavillon zu versammeln und etwas zu begehen, was er als ȁKrevolutionärer Akt bezeichnete. Beruhigungsmittel und Fruchtsaftpulver in die Kehlen von Kindern. (Jones hatte Berichten zufolge zu einem früheren Zeitpunkt eine Juwelierlizenz erhalten, die es ihm ermöglichte, Zyanid zu lagern.) Die Erwachsenen stellten sich dann auf, um das giftige Gebräu zu trinken, während bewaffnete Wachen den Pavillon umstellten. Dieses schreckliche Ereignis ist die Quelle des Satzes 𠇍rinking the Kool-Aid.”

    Als Guyanesische Beamte am nächsten Tag das Gelände von Jonestown erreichten, fanden sie es mit Hunderten von Leichen übersät. Viele Menschen waren mit den Armen umeinander umgekommen. Jim Jones, 47 Jahre alt, wurde in einem Stuhl gefunden, tot an einer einzigen Schusswunde am Kopf, höchstwahrscheinlich selbstverschuldet.

    Die Zahl der Todesopfer in Jonestown am 18. November 1978 betrug 909 Menschen, ein Drittel davon Kinder. Einigen Menschen gelang an diesem Tag die Flucht in den Dschungel, während sich mindestens mehrere Dutzend weitere Mitglieder des Peoples Temple, darunter mehrere Söhne von Jones’, in einem anderen Teil von Guyana aufhielten. Insgesamt überlebten nur 33.

    Eine erschreckende Aufzeichnung des Ereignisses, bekannt als das “Todesband”, half den Ermittlern zu verstehen, was in dieser Nacht passiert ist. Die Recherchen fanden auch über tausend Aufzeichnungen von Propaganda, Gesprächen und Predigten, die ein grausiges Bild der Aktivitäten des Peoples Temple zeichneten.


    Schau das Video: Meet Top Los Angeles Employment Attorney David G. Jones (Juni 2022).


    Bemerkungen:

    1. Jaden

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