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Das Inkareich - Geschichte

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Inkas

Das Inka-Reich entstand aus einem Stamm in der Gegend von Cuzco in den Anden. Im Jahr 1438 begannen sie mit einer großen Expansion, die einen Großteil der Anden unter die Kontrolle der Inkas brachte. Die Inkas begannen ihre Kontrolle weiter auszubauen, indem sie ein föderales Imperium gründeten. Sie wandten sich an benachbarte Stämme und boten ihnen die Möglichkeit, sich friedlich dem Reich anzuschließen. Die meisten taten es, und bald erstreckte sich das Inkareich vom heutigen Ecuador nach Süden und bedeckte den größten Teil Chiles.

Die Inkas glaubten an viele Götter. Der wichtigste Gott war der Sonnengott. Die Inkas bauten ihren Tempel am höchsten Punkt, um dem Sonnengott am nächsten zu sein. Die Inkas glaubten, dass die Götter ihr Reich gesegnet hatten. Die Inka verehrten ihre Götter religiös.

Die Inkas hatten die größte Armee der Neuen Welt. Sie rekrutierten Männer aus allen Teilen des Imperiums, um Soldaten in ihrer Armee zu werden. Ihre Armee war mit Speeren aus Bronze und Knochen, Keulen mit Steinschlingen und Holzschwertern ausgestattet. Ihre Städte wurden befestigt. Die Inkas dachten, sie seien vor Bedrohungen von außen sicher.

Die Inkas waren überrascht, als Pizarro ankam. Ihr König Atahualpa war zu selbstsicher und lehnte Pizarros Bitte ab. Immerhin hatte Atahualpa 80.000 Soldaten bei sich und Pizarro weniger als 200. Diese Selbstüberschätzung war fehl am Platze. Pizarros besser ausgebildete Männer konnten Atahualpa ergreifen. Die Inkas boten ein sehr hohes Lösegeld. Sie füllten den Raum, in dem Atahualpa festgehalten wurde, mit Gold und zwei weitere Räume mit Silber. Pizarro nahm das Lösegeld und hielt seine Abmachung nicht ein. Stattdessen tötete er den Inka-Anführer. Die Spanier eroberten die Inka-Hauptstadt Cuzco. Die Inkas widersetzten sich den Spaniern auch nach dem Fall ihrer Hauptstadt. Dieser Widerstand endete 40 Jahre lang nicht vollständig.

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Das Inka-Reich ist im Englischen als "Inka-Reich" bekannt, der einheimische Name in Quechua ist Tawantinsuyu.

Anfänge

Bevor das Inkareich gegründet wurde, waren die Inka ein Stamm in der Gegend des späteren Cuzco. Schließlich gründeten sie die Stadt Cuzco (Quechua: Qusqu) unter der Führung ihres ersten Sapa-Inkas Manco Capac. Manco Capac galt als Sohn des Sonnengottes Inti und Mama Quilla, selbst eine Gottheit.

Königreich Cuzco

1200 n. Chr. gründete Manco Capac das Königreich Cuzco. Anfangs kontrollierten sie nur die Stadt Cuzco und es gab viele andere Andenkönigreiche um sie herum. Manco Capac regierte 40 Jahre lang und wurde von seinem Sohn Sinchi Rocha abgelöst. Sinchi Rocha begann mit dem Bau von Terrassen rund um Cuzco und verbesserte die Fruchtbarkeit des Tals von Cuzco durch den Import von Boden. Unter Mayta Capac begann sich das Königreich Cuzco in alle Richtungen auszudehnen und kontrollierte das Gebiet von Arequipa über den Titicacasee bis Limaq (Lima). Viracocha war der erste Herrscher, der die   eroberten Gebiete effektiv regierte und begann, das Reich zu zentralisieren. 

Inka-Reich

Goldenes Zeitalter

Viracocha hatte einen Sohn, Pachacuti, der nach seinem Vater Sapa Inca werden wollte. Pachacuti wurde nicht zum Nachfolger seines Vaters ernannt, sondern sein Onkel Urco. Aber Pachacuti demonstrierte seine Herrschaftsfähigkeit, indem er die Invasionsarmee der Chancas besiegte, während sein Vater und sein Onkel vom Tatort flohen. Pachacuti gewann die Unterstützung des Volkes und sein Vater ernannte ihn zu seinem Nachfolger und Mitherrscher. Viracocha starb drei Jahre später und Pachacuti wurde Sapa Inca. Pachacuti begann, das Herrschaftssystem des Königreichs stark zu verbessern, er führte ein Steuersystem ein und begann mit dem Bau des Andenstraßensystems, das das gesamte Königreich verband. Pachacuti war ein militärisches Genie, in nicht mehr als 20 Jahren erweiterte er das winzige Königreich Cuzco zum mächtigen Inka-Reich und kontrollierte den größten Teil des westlichen Südamerikas. Pachacuti eroberte alle benachbarten Königreiche, einschließlich ihres langjährigen Rivalen, der Chimu. Das Königreich Chachapoya wurde ebenfalls erobert, aber ihre Zivilisation überlebte und sie flohen in den Amazonas-Regenwald, wo sie ihre neue Hauptstadt Satchapoya besiedelten. Pachacuti baute auch den Coricancha, den Sonnentempel, in dem sich der Sonnenaltar befand. Der Tempel war Inti geweiht und mit Gold geschmückt, seine Wände waren mit Gold bedeckt und im Tempel selbst gab es massive goldene Statuen. Obwohl Pachacuti ein militärischer Erfolg war, verbesserte er das Nachfolgesystem nicht und als er unerwartet an einer Krankheit starb, wurde er von Tupac Inca Yupanqui abgelöst.

Tupac Inca Yupanqui dehnte das Reich weiter nach Ecuador aus und eroberte die Chachapoya, die sich heftig widersetzten, aber schließlich erobert wurden, den Inkas entkommen und in den Amazonas ziehen. Tupac Inca Yupanqui leitete auch mehrere Marineexpeditionen nach Rapa Nui, den Galapagos-Inseln, den Kanaren und sogar nach Marokko (das von den Inkas Aqu genannt wurde). Eine fünfte Expedition wurde beauftragt, das Gebiet nördlich von Marokko zu erkunden, wurde jedoch von einem Sturm zerstört. Sein Sohn Huayna Capac festigte das Reich weiter und expandierte nach Chile und Kolumbien. Das ganze Reich war durch ein ausgedehntes Straßennetz verbunden, darunter die berühmten Inka-Seilbrücken.

Spanische Invasion

Huayna Capac traf die Spanier unter der Führung von Francisco Pizarro und hieß sie in seinem Reich willkommen. Er erkrankte an Pocken und starb, wodurch das Reich ohne Herrscher zurückblieb. Die europäischen Krankheiten verbreiteten sich schnell und verwüsteten das Reich. Beide Söhne von Huayna, Huascar und Atahualpa, beanspruchten den Thron und schwächten das Reich durch den Bürgerkrieg noch weiter. Die Spanier handelten schnell und begannen im Namen ihres Gottes in das Reich einzufallen. Eine von Huaynas Töchtern Huitaca Yupanqui, war ein kluges und schlaues Mädchen und sah, dass ihr Land einen großen Führer brauchte. Frauen waren unter allen Umständen daran gehindert, erfolgreich zu sein, aber sie überlistete ihre Brüder und gewann die Unterstützung des Volkes. 1532 wurde sie als erste und einzige weibliche Sapa Inka gekrönt, die wahre Nachfolgerin von Huayna Capac, Pachachuti, Manco Capac und Inti. Während ihr Bruder Atahualpa bei Cajamarca besiegt wurde, bereitete sie die Verteidigung von Cuzco vor und gewann die Schlacht, während Pizarro nach Norden entkam. Pizarro war zahlenmäßig unterlegen und versuchte verzweifelt, die eroberten Völker zu unterstützen, und versprach ihnen große Belohnungen. Vergeblich wurde er bei Quitu erneut besiegt und von der Kaiserin selbst hingerichtet. Nach der Niederlage der Spanier begann die Kaiserin mit der Modernisierung des Landes und schloss eine Allianz mit dem Aztekenreich und dem Maya-Königreich, um das Überleben der amerikanischen Ureinwohner zu sichern. Das Imperium befand sich erneut in einem goldenen Zeitalter, aber die königlichen Berater, Geistlichen und Traditionalisten ärgerten sich über eine Frau, die den Thron an sich riss, und planten, sie zu stürzen. 1560 wurde die Kaiserin von Rebellen überfallen und gefangen genommen. Sie wurde fälschlicherweise des Verrats, der Gotteslästerung und des Sakrilegs beschuldigt und für schuldig befunden. Sie wurde unter Hausarrest gestellt, wo sie mehrere Monate blieb. Im September 1560 wurde sie von ihren Dienern und Gefolgsleuten befreit und man plante, sie erneut als Kaiserin einzusetzen. Aber der Plan wurde vereitelt und es kam zu einem Kampf zwischen Traditionalisten und den Anhängern der Kaiserin im Palast. Die Traditionalisten waren siegreich und die Kaiserin weigerte sich, sich zu ergeben und sagte, sie würde die Menschen, die sie brauchten, nicht im Stich lassen. Sie wurde zu Tode gesteinigt und ihr Bruder Huascar wurde auf den Thron zurückgebracht.


Inka-Zivilisation

Die Inka-Zivilisation blühte im alten Peru zwischen c. 1400 und 1533 CE, und ihr Reich erstreckte sich schließlich über das westliche Südamerika von Quito im Norden bis Santiago im Süden. Es ist das größte Reich, das jemals in Amerika gesehen wurde und das größte der Welt zu dieser Zeit.

Unbeeindruckt von der oft rauen Umgebung der Anden eroberten die Inkas Menschen und nutzten Landschaften in so unterschiedlichen Umgebungen wie Ebenen, Bergen, Wüsten und tropischem Dschungel aus. Berühmt für ihre einzigartige Kunst und Architektur, errichteten sie überall, wo sie eroberten, fein gebaute und imposante Gebäude.

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Historischer Überblick

Wie bei anderen alten Kulturen Amerikas sind die historischen Ursprünge der Inkas schwer von den Gründungsmythen zu trennen, die sie selbst geschaffen haben. Der Legende nach kam der Schöpfergott Viracocha am Anfang aus dem Pazifischen Ozean und als er am Titicacasee ankam, erschuf er die Sonne und alle ethnischen Gruppen. Diese ersten Menschen wurden vom Gott begraben und erst später tauchten sie aus Quellen und Felsen auf (heilig pacarinas) zurück in die Welt. Die Inkas wurden in Tiwanaku (Tiahuanaco) vom Sonnengott Inti ins Leben gerufen, daher betrachteten sie sich als die wenigen Auserwählten, die "Kinder der Sonne", und der Inka-Herrscher war Intis Repräsentant und Verkörperung auf Erden. In einer anderen Version des Schöpfungsmythos kamen die ersten Inkas aus einer heiligen Höhle, bekannt als Tampu T'oqo oder 'The House of Windows', das sich in befand Pacariqtambo, das 'Gasthaus der Morgenröte', südlich von Cuzco. Das erste Menschenpaar waren Manco Capac (oder Manqo Qhapaq) und seine Schwester (auch seine Frau) Mama Oqllu (oder Ocllo). Drei weitere Geschwister wurden geboren und die Gruppe machte sich gemeinsam auf den Weg, um ihre Zivilisation zu gründen. Das Volk der Chanca mit Hilfe von Steinkriegern besiegen (pururaucas), ließen sich die ersten Inkas schließlich im Tal von Cuzco nieder und Manco Capac warf einen goldenen Stab in den Boden und gründete die spätere Inkahauptstadt Cuzco.

Konkretere archäologische Beweise haben ergeben, dass die ersten Siedlungen im Cuzco-Tal tatsächlich auf 4500 v. Chr. zurückgehen, als Jäger und Sammler das Gebiet besetzten. Cuzco wurde jedoch erst zu Beginn der späten Zwischenzeit (1000-1400 n. Chr.) zu einem bedeutenden Zentrum. Mit der Ankunft des ersten großen Inkaführers Pachacuti Inca Yupanqui („Umkehrer der Welt“) und der Niederlage der Chanca im Jahr 1438 n. Chr. begann ein Prozess der regionalen Vereinigung ab dem späten 14. begannen die Inkas auf der Suche nach Plünderungs- und Produktionsressourcen zunächst nach Süden und dann in alle Richtungen zu expandieren. Sie bauten schließlich ein Imperium auf, das sich über die Anden erstreckte und dabei Völker wie die Lupaka-, Colla-, Chimor- und Wanka-Zivilisationen eroberten. Einmal eingerichtet, wurde ein landesweites Steuer- und Verwaltungssystem eingeführt, das die Macht von Cuzco festigte.

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Der Aufstieg des Inka-Reiches war spektakulär schnell. Alle Sprecher der Inkasprache Quechua (oder Runasimi) erhielten einen privilegierten Status, und dieser Adelsstand beherrschte dann alle wichtigen Rollen innerhalb des Reiches. Thupa Inca Yupanqui (auch bekannt als Topa Inca Yupanqui), Pachacutis Nachfolger von 1471 n. Chr., wird zugeschrieben, das Reich um gewaltige 4.000 km (2.500 Meilen) erweitert zu haben. Die Inkas selbst nannten ihr Reich Tawantinsuyo (oder Tahuantinsuyu) bedeutet „Land der vier Viertel“ oder „Die vier Teile zusammen“. Cuzco galt als der Nabel der Welt, und ausstrahlend waren Autobahnen und heilige Sichtlinien (ceques) zu jedem Quartal: Chinchaysuyu (Norden), Antisuyu (Ost), Collasuyu (Süden) und Cuntisuyu (Westen). 40.000 Inkas, die sich über das alte Ecuador, Peru, Nordchile, Bolivien, das Hochland Argentiniens und Südkolumbien erstreckten und sich über 5.500 km (3.400 Meilen) von Norden nach Süden erstreckten, regierten ein riesiges Territorium mit etwa 10 Millionen Untertanen, die über 30 verschiedene Sprachen sprachen.

Staatsverwaltung

Die Inkas führten Listen ihrer Könige (Sapa Inka), so dass wir Namen wie Pachacuti Inca Yupanqui (Regierungszeit ca. 1438-63 CE), Thupa Inca Yupanqui (Regierungszeit ca. 1471-93 CE) und Wayna Qhapaq (der letzte vorspanische Herrscher, Regierungszeit ca. 1493) kennen -1525 n. Chr.). Es ist möglich, dass zwei Könige gleichzeitig regierten und dass Königinnen einige bedeutende Befugnisse hatten, aber die spanischen Aufzeichnungen sind in beiden Punkten nicht eindeutig. Die Sapa Inka war ein absoluter Herrscher und lebte ein Leben von großem Reichtum. Aus Gold- und Silberbechern trinkend, silberne Schuhe tragend und in einem mit feinsten Textilien ausgestatteten Palast lebend, wurde er aufs Äußerste verwöhnt. Er wurde sogar nach seinem Tod betreut, als die Inka ihre Herrscher mumifizierten. Die im Coricancha-Tempel in Cuzco aufbewahrten Mumien (Mallquis) wurden in aufwendigen Zeremonien regelmäßig in ihren schönsten Ornaten nach draußen gebracht, mit Speis und Trank geopfert und nach ihrer Meinung zu dringenden Staatsangelegenheiten „befragt“.

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Die Inkaherrschaft basierte, ähnlich wie ihre Architektur, auf unterteilten und ineinandergreifenden Einheiten. An der Spitze standen der Herrscher und zehn verwandte Gruppen von Adligen, genannt panaqa. Als nächstes folgten zehn weitere verwandte Gruppen, die entfernter mit dem König verwandt waren, und dann eine dritte Gruppe von Adligen, die nicht Inka-Blut waren, sondern Inkas als Privileg erhoben. An der Unterseite des Staatsapparats standen lokal rekrutierte Verwalter, die die Siedlungen und die kleinste Andenbevölkerung beaufsichtigten ayllu, die eine Ansammlung von Haushalten war, typischerweise von verwandten Familien, die ein Land bewirtschafteten, zusammenlebten und sich in Notzeiten gegenseitig unterstützten. Jeder ayllu wurde von einer kleinen Anzahl von Adligen regiert oder kurakas, eine Rolle, die auch Frauen umfassen könnte.

Lokale Verwalter berichteten an über 80 Verwalter auf regionaler Ebene, die wiederum einem für jedes Viertel des Reiches verantwortlichen Gouverneur unterstanden. Die vier Gouverneure berichteten dem obersten Inka-Herrscher in Cuzco. Um die Loyalität zu gewährleisten, wurden auch die Erben lokaler Herrscher als gepflegte Gefangene in der Inkahauptstadt festgehalten. Die wichtigsten politischen, religiösen und militärischen Rollen innerhalb des Imperiums blieben dann in den Händen der Inka-Elite, die von den Spaniern die genannt wurde orejones oder „große Ohren“, weil sie große Ohrenschützer trugen, um ihren Status anzuzeigen. Um die Kontrolle dieser Elite über ihre Untertanen besser zu gewährleisten, verteilten Garnisonen das Reich und es wurden völlig neue Verwaltungszentren gebaut, insbesondere in Tambo Colorado, Huánuco Pampa und Hatun Xauxa.

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Aus steuerlichen Gründen wurden Volkszählungen durchgeführt und die Bevölkerung in Gruppen eingeteilt, basierend auf Vielfachen von zehn (Inka-Mathematik war fast identisch mit dem System, das wir heute verwenden). Da es in der Inkawelt keine Währung gab, wurden die Steuern in Form von Sachleistungen bezahlt - normalerweise Nahrungsmittel, Edelmetalle, Textilien, exotische Federn, Farbstoffe und Spondylusmuscheln -, aber auch in Arbeitern, die durch das Reich versetzt und dort eingesetzt werden konnten, wo sie waren am meisten benötigt, bekannt als mit'a Service. Ackerland und Herden wurden in drei Teile geteilt: Produktion für die Staatsreligion und die Götter, für den Inka-Herrscher und für den Eigenbedarf der Bauern. Von den lokalen Gemeinschaften wurde auch erwartet, dass sie beim Bau und Unterhalt solcher imperialer Projekte wie des Straßennetzes, das sich über das ganze Reich erstreckte, halfen. Um all diese Statistiken zu verfolgen, benutzten die Inka die quipu, eine ausgeklügelte Baugruppe aus geknoteten Schnüren, die zudem sehr gut transportabel war und Dezimalstellen bis zu 10.000 aufzeichnen konnte.

Obwohl die Inkas den eroberten Völkern ihre Religion und Verwaltung auferlegten, Tribute abzogen und sogar loyale Bevölkerungen bewegten (mitmaqs) um neue Territorien besser in das Reich zu integrieren, brachte die Inkakultur auch gewisse Vorteile wie Nahrungsmittelumverteilung in Zeiten von Umweltkatastrophen, bessere Lagermöglichkeiten für Lebensmittel, Arbeit über staatlich geförderte Projekte, staatlich geförderte religiöse Feste, Straßen, Bewässerungssysteme, Terrassenbauernhöfe, Militärhilfe und Luxusgüter, insbesondere Kunstgegenstände, die von der lokalen Elite genossen wurden.

Cuzco

Die Inka-Hauptstadt Cuzco (von qosqo, was "ausgetrocknetes Seebett" bedeutet oder vielleicht abgeleitet von cozco, ein besonderer steinerner Marker in der Stadt) war das religiöse und administrative Zentrum des Reiches und hatte in seiner Blütezeit bis zu 150.000 Einwohner. Dominiert von dem heiligen goldbedeckten und smaragdbesetzten Coricancha-Komplex (oder dem Sonnentempel) wurden seine größten Gebäude Pachacuti zugeschrieben. Am prächtigsten waren die Tempel, die zu Ehren von Inti und Mama Kilya erbaut wurden - ersterer war mit 700 2kg-Blättern aus geschlagenem Gold ausgekleidet, letzterer mit Silber. Die gesamte Hauptstadt wurde in Form eines Pumas angelegt (obwohl einige Gelehrte dies bestreiten und die Beschreibung metaphorisch auffassen), wobei die kaiserliche Metropole Pumachupan den Schwanz und die Tempelanlage von Sacsayhuaman (oder Saqsawaman) den Kopf bildeten. Mit riesigen Plätzen, Parklandschaften, Schreinen, Brunnen und Kanälen überlebt die Pracht von Inca Cuzco leider nur in den Augenzeugenberichten der ersten Europäer, die seine Architektur und seinen Reichtum bestaunten.

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Inka-Religion

Die Inka hatten große Ehrfurcht vor zwei früheren Zivilisationen, die fast dasselbe Territorium besetzt hatten - die Wari und Tiwanaku. Wie wir gesehen haben, spielten die Stätten Tiwanaku und der Titicacasee eine wichtige Rolle in den Schöpfungsmythen der Inka und wurden daher besonders verehrt. Inka-Herrscher pilgerten regelmäßig nach Tiwanaku und zu den Inseln des Sees, wo zwei Schreine für Inti, den Sonnengott und die höchste Inka-Gottheit, und die Mondgöttin Mama Kilya gebaut wurden. Auch im Coricancha-Komplex in Cuzco wurden diese Gottheiten durch große Edelmetallkunstwerke repräsentiert, die von Priestern und Priesterinnen besucht und verehrt wurden, angeführt von der zweitwichtigsten Person nach dem König: dem Hohenpriester der Sonne (Willaq Umu). Daher war die Religion der Inka damit beschäftigt, die Natur zu kontrollieren und Katastrophen wie Erdbeben, Überschwemmungen und Dürren zu vermeiden, was unweigerlich den natürlichen Kreislauf der Veränderung hervorrief, den Wandel der Zeit mit Tod und Erneuerung, den die Inka nannten pachakuti.

Es wurden auch heilige Stätten errichtet, die oft herausragende Naturmerkmale wie Berggipfel, Höhlen und Quellen nutzten. Diese huacas astronomische Beobachtungen zu bestimmten Jahreszeiten möglich. Religiöse Zeremonien fanden nach dem astronomischen Kalender statt, insbesondere die Bewegungen von Sonne, Mond und Milchstraße (Mayu). Prozessionen und Zeremonien könnten auch mit der Landwirtschaft in Verbindung gebracht werden, insbesondere den Pflanz- und Erntezeiten. Neben Titicacas Sonneninsel war Pachacamac die heiligste Inka-Stätte, eine Tempelstadt, die zu Ehren des gleichnamigen Gottes erbaut wurde, der Menschen und Pflanzen schuf und für Erdbeben verantwortlich war. Eine große Holzstatue des Gottes, die als Orakel gilt, brachte Pilger von jenseits der Anden zur Anbetung nach Pachacamac. Schamanen waren ein weiterer wichtiger Teil der Inka-Religion und waren in jeder Siedlung aktiv. Cuzco hatte 475, die wichtigste war die yacarca, der persönliche Berater des Herrschers.

Die religiösen Rituale der Inka beinhalteten auch die Verehrung der Ahnen, wie dies durch die Praxis der Mumifizierung und der Darbringung von Speisen, Getränken und kostbaren Materialien an die Götter gezeigt wurde.Opfer - sowohl Tiere als auch Menschen, einschließlich Kinder - wurden auch gemacht, um die Götter zu beruhigen und zu ehren und die Gesundheit des Königs zu gewährleisten. Das Ausgießen von Trankopfern, entweder Wasser oder Chicha Bier, war auch ein wichtiger Bestandteil der religiösen Zeremonien der Inka.

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Die Inkas zwangen der lokalen Bevölkerung ihre Religion auf, indem sie ihre eigenen Tempel und heiligen Stätten bauten, und sie beschlagnahmten auch heilige Reliquien von eroberten Völkern und hielten sie in Cuzco fest. In der Coricancha aufbewahrt, galten sie vielleicht als Geiseln, die die Einhaltung der Inka-Weltanschauung sicherstellten.

Inka-Architektur & Straßen

Als Steinmetzmeister bauten die Inkas große Gebäude, Mauern und Befestigungen aus fein bearbeiteten Blöcken - entweder regelmäßig oder polygonal - die so genau zusammenpassten, dass kein Mörtel erforderlich war. Mit einem Schwerpunkt auf klaren Linien, trapezförmigen Formen und der Einbeziehung natürlicher Merkmale in diese Gebäude haben sie den starken Erdbeben, die die Region häufig treffen, problemlos standgehalten. Die markante schräge Trapezform und das feine Mauerwerk der Inka-Gebäude wurden neben ihrem offensichtlichen ästhetischen Wert auch als erkennbares Symbol der Inka-Herrschaft im ganzen Reich verwendet.

Eines der häufigsten Inka-Gebäude war das allgegenwärtige Lagerhaus mit einem Raum qollqa. Aus Stein gebaut und gut belüftet, waren sie entweder rund und lagerten Mais oder eckig für Kartoffeln und Knollen. Die kallanka war ein sehr großer Saal, der für Gemeindeversammlungen genutzt wurde. Zu den bescheideneren Gebäuden gehören die kancha - eine Gruppe kleiner Einraum- und rechteckiger Gebäude (war ich und masma) mit Strohdächern um einen von einer hohen Mauer umschlossenen Hof. Die kancha war ein typisches architektonisches Merkmal der Inkastädte, und die Idee wurde in eroberte Regionen exportiert. Terrassierung zur Maximierung der Landfläche für die Landwirtschaft (insbesondere für Mais) war eine weitere Inka-Praxis, die sie überall hin exportierten. Diese Terrassen enthielten oft Kanäle, da die Inkas Experten darin waren, Wasser umzuleiten, es über große Entfernungen zu transportieren, es unterirdisch zu kanalisieren und spektakuläre Auslässe und Springbrunnen zu schaffen.

Auf eigens dafür gebauten Straßen wurden Waren mit Lamas und Trägern quer durch das Reich transportiert (es gab keine Radfahrzeuge). Das Inka-Straßennetz umfasste über 40.000 km und ermöglichte nicht nur den einfachen Transport von Armeen, Administratoren und Handelsgütern, sondern war auch ein sehr starkes visuelles Symbol der Inka-Autorität über ihr Reich. Auf den Straßen gab es Raststationen, und es gab auch ein Staffelsystem von Läufern (chasquis), die Nachrichten bis zu 240 km an einem einzigen Tag von einer Siedlung zur anderen transportierten.

Inka-Kunst

Obwohl sie von der Kunst und den Techniken der Chimu-Zivilisation beeinflusst waren, schufen die Inkas ihren eigenen unverwechselbaren Stil, der ein sofort erkennbares Symbol der imperialen Vorherrschaft im ganzen Reich war. Die Kunst der Inka ist am besten in hochglanzpolierten Metallarbeiten zu sehen (in Gold - gilt als Schweiß der Sonne, Silber - als Tränen des Mondes und in Kupfer), Keramik und Textilien, wobei letztere von den Inkas selbst als die prestigeträchtigsten angesehen werden . Designs verwenden oft geometrische Formen, sind technisch vollendet und standardisiert. Das Schachbrettmuster sticht als sehr beliebtes Design hervor. Einer der Gründe für die wiederholten Entwürfe war, dass Keramik und Textilien oft als Abgabe für den Staat hergestellt wurden und Kunstwerke daher für bestimmte Gemeinschaften und deren kulturelles Erbe repräsentativ waren. So wie heute Münzen und Briefmarken die Geschichte einer Nation widerspiegeln, so boten auch die Kunstwerke der Anden erkennbare Motive, die entweder die spezifischen Gemeinschaften, die sie bildeten, oder die auferlegten Designs der herrschenden Inka-Klasse, die sie bestellte, darstellten.

Arbeiten mit Edelmetallen wie Scheiben, Schmuck, Figuren und Alltagsgegenstände wurden ausschließlich für Inka-Adlige hergestellt, und sogar einige Textilien wurden auf ihren alleinigen Gebrauch beschränkt. Waren aus superweicher Vicuña-Wolle waren ähnlich eingeschränkt, und nur der Inka-Herrscher konnte Vicuña-Herden besitzen. Keramik war für eine breitere Verwendung gedacht, und die gebräuchlichste Form war die urpu, ein bauchiges Gefäß mit langem Hals und zwei kleinen Henkeln tief auf dem Topf, der zur Lagerung von Mais diente. Es ist bemerkenswert, dass die Keramikdekoration, Textilien und Architekturskulpturen der Inkas normalerweise keine Darstellungen ihrer selbst, ihrer Rituale oder so üblicher Andenbilder wie Monster und halb Mensch, halb Tier enthalten.

Die Inka stellten Textilien, Keramik und Metallskulpturen her, die jeder früheren Andenkultur technisch überlegen waren, und dies trotz der harten Konkurrenz von Meistern der Metallverarbeitung wie den erfahrenen Handwerkern der Moche-Zivilisation. So wie die Inka ihren eroberten Untertanen eine politische Dominanz auferlegten, so setzten sie auch in der Kunst Standardformen und -designs der Inka auf, erlaubten jedoch lokalen Traditionen, ihre bevorzugten Farben und Proportionen beizubehalten. Begabte Künstler wie die aus Chan Chan oder dem Titicaca-Gebiet und besonders geschickte Weberinnen wurden nach Cuzco geholt, um schöne Dinge für die Inka-Herrscher herzustellen.

Zusammenbruch

Das Inkareich wurde mit Gewalt gegründet und aufrechterhalten, und die herrschenden Inkas waren bei ihren Untertanen (insbesondere in den nördlichen Gebieten) sehr oft unbeliebt, eine Situation, die die spanischen Eroberer (Eroberer), angeführt von Francisco Pizarro, in den mittleren Jahrzehnten des 16. Tatsächlich hatte das Inka-Reich noch nicht das Stadium konsolidierter Reife erreicht, als es vor seiner größten Herausforderung stand. Aufstände waren weit verbreitet und die Inkas waren in einen Krieg in Ecuador verwickelt, wo in Quito eine zweite Inka-Hauptstadt errichtet worden war. Noch schlimmer war, dass die Inkas von einer Epidemie europäischer Krankheiten wie Pocken heimgesucht wurden, die sich von Mittelamerika aus noch schneller ausgebreitet hatten als die europäischen Invasoren selbst, und die Welle tötete unglaubliche 65-90% der Bevölkerung. Eine solche Krankheit tötete Wayna Qhapaq 1528 n. Chr. und zwei seiner Söhne, Waskar und Atahualpa, kämpften in einem verheerenden Bürgerkrieg um die Kontrolle über das Reich, als die europäischen Schatzsucher eintrafen. Es war diese Kombination von Faktoren - ein perfekter Sturm aus Rebellion, Krankheit und Invasion -, die den Untergang des mächtigen Inka-Reiches, des größten und reichsten, das jemals in Amerika gesehen wurde, brachte.

Die Inkasprache Quechua lebt bis heute weiter und wird noch immer von etwa acht Millionen Menschen gesprochen. Es gibt auch eine gute Anzahl von Gebäuden, Artefakten und schriftlichen Berichten, die die Verwüstungen von Eroberern, Plünderern und der Zeit überlebt haben. Diese Überreste sind im Verhältnis zu den enormen Reichtümern, die verloren gegangen sind, vergleichsweise gering, aber sie bleiben unbestreitbare Zeugen des Reichtums, des Einfallsreichtums und der hohen kulturellen Errungenschaften dieser großen, aber kurzlebigen Zivilisation.


Inhalt

In den Höhlen von Pachacamac, Telarmachay, Junin und Lauricocha wurden Jagdwerkzeuge aus der Zeit vor mehr als 11.000 Jahren gefunden. [1] Einige der ältesten Zivilisationen tauchten um 6000 v. Chr. in den Küstenprovinzen Chilca und Paracas und in der Hochlandprovinz Callejón de Huaylas auf. In den nächsten dreitausend Jahren wechselten die Bewohner von nomadischen Lebensstilen zur Ackerbau, wie an Orten wie Jiskairumoko, Kotosh und Huaca Prieta bewiesen wird. Anbau von Pflanzen wie Mais und Baumwolle (Gossypium barbadense) begann, sowie die Domestikation von Tieren wie den wilden Vorfahren des Lamas, des Alpakas und des Meerschweinchens, wie sie in den 6000 v. Chr. datierten Kamelidenreliefmalereien in den Mollepunko-Höhlen in Callalli zu sehen sind. Die Einwohner übten das Spinnen und Stricken von Baumwolle und Wolle, Korbwaren und Töpferwaren.

Da diese Bewohner sesshaft wurden, erlaubte ihnen die Landwirtschaft, Siedlungen zu bauen. So entstanden entlang der Küste und in den Anden neue Gesellschaften. Die erste bekannte Stadt in Amerika war Caral, die im Supe Valley 200 km nördlich von Lima liegt. Es wurde ungefähr 2500 v. Chr. erbaut. [2]

Die Überreste dieser Zivilisation, die auch als Norte Chico bekannt ist, bestehen aus etwa 30 pyramidenförmigen Strukturen, die in zurückweichenden Terrassen aufgebaut sind und in einem bis zu 20 Meter hohen Flachdach enden. Caral galt als eine der Wiegen der Zivilisation. [2]

Im frühen 21. Jahrhundert entdeckten Archäologen neue Beweise für alte präkeramische Komplexkulturen. Im Jahr 2005 gaben Tom D. Dillehay und sein Team die Entdeckung von drei Bewässerungskanälen bekannt, die 5400 Jahre alt waren und einen möglichen vierten, der 6700 Jahre alt war, im Zaña-Tal im Norden Perus. Dies war der Beweis für landwirtschaftliche Verbesserungen in der Gemeinde, die zu einem viel früheren Zeitpunkt stattfanden, als bisher angenommen. [3]

2006 entdeckten Robert Benfer und ein Forschungsteam ein 4200 Jahre altes Observatorium in Buena Vista, einem Standort in den Anden einige Kilometer nördlich des heutigen Lima. Sie glauben, dass das Observatorium mit der Abhängigkeit der Gesellschaft von der Landwirtschaft und dem Verständnis der Jahreszeiten zusammenhängt. Die Stätte umfasst die ältesten dreidimensionalen Skulpturen, die bisher in Südamerika gefunden wurden. [4] Im Jahr 2007 fanden der Archäologe Walter Alva und sein Team in Ventarrón in der nordwestlichen Region Lambayeque einen 4000 Jahre alten Tempel mit gemalten Wandgemälden. Der Tempel enthielt zeremonielle Opfergaben, die aus dem Austausch mit peruanischen Dschungelgesellschaften sowie denen der ecuadorianischen Küste gewonnen wurden. [5] Solche Funde zeigen eine ausgeklügelte, monumentale Konstruktion, die eine groß angelegte Arbeitsorganisation erforderte, was darauf hindeutet, dass hierarchische komplexe Kulturen in Südamerika viel früher entstanden sind, als die Gelehrten dachten.

Viele andere Zivilisationen entwickelten sich und wurden von den mächtigsten wie unter anderem Kotosh Chavin Paracas Lima Nasca Moche Tiwanaku Wari Lambayeque Chimu und Chincha absorbiert. Die Paracas-Kultur entstand um 300 v. Chr. an der Südküste. Sie sind dafür bekannt, dass sie anstelle von Baumwolle Vicuña-Fasern zur Herstellung feiner Textilien verwenden – Innovationen, die erst Jahrhunderte später die Nordküste Perus erreichten. Küstenkulturen wie die Moche und Nazca blühten von etwa 100 v Linien.

Diese Küstenkulturen begannen schließlich als Folge von wiederkehrenden el Niño Überschwemmungen und Dürren. Infolgedessen wurden die Huari und Tiwanaku, die im Landesinneren der Anden lebten, die vorherrschenden Kulturen der Region, die einen Großteil des heutigen Peru und Bolivien umfasst. Ihnen folgten mächtige Stadtstaaten wie Chancay, Sipan und Cajamarca sowie zwei Reiche: Chimor und Chachapoyas. Diese Kulturen entwickelten relativ fortgeschrittene Techniken der Kultivierung, des Gold- und Silberhandwerks, der Töpferei, der Metallurgie und des Strickens. Um 700 v. Chr. scheinen sie soziale Organisationssysteme entwickelt zu haben, die die Vorläufer der Inka-Zivilisation waren.

Im Hochland entwickelten sowohl die Tiahuanaco-Kultur in der Nähe des Titicacasees in Peru und Bolivien als auch die Wari-Kultur in der Nähe der heutigen Stadt Ayacucho zwischen 500 und 1000 n. Chr. große städtische Siedlungen und weitreichende Staatssysteme. [6]

Nicht alle Andenkulturen waren bereit, den Inkas ihre Loyalität anzubieten, als sie ihr Reich erweiterten, weil viele offen feindselig waren. Die Menschen der Chachapoyas-Kultur waren ein Beispiel dafür, aber die Inka eroberten sie schließlich und integrierten sie in ihr Reich.

Archäologen unter der Leitung von Gabriel Prieto enthüllten das größte Massenkinderopfer mit mehr als 140 Kinderskeletten und 200 Lamas aus der Chimú-Kultur, nachdem er informiert wurde, dass einige Kinder im Jahr 2011 Knochen in einer Düne in der Nähe von Prietos Feldforschung gefunden hatten. [7] [8]

Laut den Notizen der Forscher in der Studie gab es Schnittspuren am Brustbein einiger Kinder und Lamas. Die Gesichter der Kinder wurden während der Zeremonie mit einem roten Pigment beschmiert, bevor ihre Brust aufgeschnitten wurde, höchstwahrscheinlich um ihre Herzen zu entfernen. Überreste zeigten, dass diese Kinder aus verschiedenen Regionen stammten und als die Kinder und Lamas geopfert wurden, wurde das Gebiet mit Wasser durchnässt. [9]

„Wir müssen uns daran erinnern, dass die Chimú ein ganz anderes Weltbild hatten als die heutigen Westler. Sie hatten auch sehr unterschiedliche Vorstellungen über den Tod und die Rolle, die jeder Mensch im Kosmos spielt, vielleicht gingen die Opfer freiwillig als Boten zu ihren Göttern oder vielleicht glaubte die Chimú-Gesellschaft, dass dies der einzige Weg sei, mehr Menschen vor der Zerstörung zu retten“, sagte der Anthropologe Ryan Williams . [10]

Die Inkas bauten das größte und fortschrittlichste Imperium und die Dynastie des präkolumbianischen Amerikas. [11] Der Tahuantinsuyo – abgeleitet vom Quechua für „Die vier vereinten Regionen“ – erreichte seine größte Ausdehnung zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Es dominierte ein Territorium, das (von Norden nach Süden) den südwestlichen Teil von Ecuador, einen Teil von Kolumbien, das Hauptterritorium von Peru, den nördlichen Teil von Chile und den nordwestlichen Teil von Argentinien umfasste und von Osten nach Westen, vom südwestlichen Teil von Bolivien bis in die Amazonaswälder.

Das Reich entstand aus einem Stamm mit Sitz in Cusco, der zur Hauptstadt wurde. Pachacutec war nicht der erste Inka, aber er war der erste Herrscher, der die Grenzen des Staates Cusco erheblich erweiterte. Er könnte wahrscheinlich mit Alexander dem Großen (aus Makedonien), Julius Cäsar (aus dem Römischen Reich), Attila (aus den Hunnenstämmen) und Dschingis Khan (aus dem Mongolenreich) verglichen werden. [ Zitat benötigt ] Seine Nachkommen regierten später ein Reich sowohl durch gewaltsame Invasionen als auch durch friedliche Eroberungen, dh durch Mischehen zwischen den Herrschern kleiner Königreiche und dem aktuellen Inka-Herrscher.

In Cuzco wurde die königliche Stadt geschaffen, um einem Puma zu ähneln. Der Kopf, das königliche Hauptgebäude, bildete das, was heute als Sacsayhuamán bekannt ist. Das administrative, politische und militärische Zentrum des Imperiums befand sich in Cusco. Das Reich wurde in vier Viertel unterteilt: Chinchaysuyu, Antisuyu, Kuntisuyu und Qullasuyu.

Die Amtssprache war Quechua, die Sprache eines benachbarten Stammes des ursprünglichen Stammes des Reiches. Die eroberten Bevölkerungsgruppen – Stämme, Königreiche, Staaten und Städte – durften ihre eigenen Religionen und Lebensweisen ausüben, mussten jedoch die kulturellen Praktiken der Inka als ihren eigenen überlegen anerkennen. Inti, der Sonnengott, sollte als einer der wichtigsten Götter des Reiches verehrt werden. Seine Vertretung auf Erden war der Inka ("Kaiser"). [ Zitat benötigt ]

Die Tawantinsuyu waren in Herrschaftsgebieten mit einer geschichteten Gesellschaft organisiert, in der der Herrscher der Inka war. Es wurde auch von einer Wirtschaft getragen, die auf dem kollektiven Eigentum des Landes beruhte. Das Reich, das ziemlich groß ist, verfügte auch über ein beeindruckendes Transportsystem von Straßen zu allen Punkten des Reiches, den Inka-Pfad, und Chasquis, Nachrichtenträger, die Informationen von überall im Reich nach Cusco weiterleiteten.

Machu Picchu (Quechua für "alter Gipfel", manchmal auch "Verlorene Stadt der Inkas" genannt) ist eine gut erhaltene präkolumbianische Inkaruine auf einem hohen Bergrücken über dem Urubamba-Tal, etwa 70 km (44 Meilen) nordwestlich von Cusco. Die Höhenmessungen variieren je nachdem, ob sich die Daten auf die Ruine oder das Ende des Berges Machu Picchu beziehen, Touristeninformationen geben die Höhe mit 2.350 m an.[1] Jahrhundertelang von der Außenwelt (aber nicht von den Einheimischen) vergessen, wurde es vom Yale-Archäologen Hiram Bingham III wieder in die internationale Aufmerksamkeit geholt. Bingham, der oft als Inspiration für Indiana Jones zitiert wird, hat die Site 1911 "wissenschaftlich wiederentdeckt" und mit seinem Bestseller-Buch internationale Aufmerksamkeit auf die Site gebracht Verlorene Stadt der Inkas. Peru unternimmt rechtliche Schritte, um Tausende von Artefakten zu bergen, die Bingham von der Stätte entfernt und an die derzeitigen Eigentümer der Yale University verkauft hat. [12]

Obwohl Machu Picchu international mit Abstand das bekannteste ist, bietet Peru viele andere Orte, an denen der moderne Besucher umfangreiche und gut erhaltene Ruinen, Überreste der Inka-Zeit und noch ältere Bauwerke sehen kann. Ein Großteil der Inka-Architektur und des Mauerwerks, die an diesen Stätten gefunden wurden, verwirrt Archäologen weiterhin. Bei Sacsaywaman in Cusco zum Beispiel bestehen die zickzackförmigen Wände aus massiven Felsbrocken, die sehr genau an die unregelmäßigen, eckigen Formen angepasst sind. Kein Mörtel hält sie zusammen, aber dennoch sind sie im Laufe der Jahrhunderte absolut solide geblieben und haben Erdbeben überlebt, die viele der kolonialen Bauwerke von Cusco dem Erdboden gleich gemacht haben. Schäden an den heute sichtbaren Mauern entstanden vor allem bei Kämpfen zwischen Spaniern und Inka sowie später in der Kolonialzeit. Als Cusco wuchs, wurden die Mauern von Sacsaywaman teilweise abgetragen, wodurch die Stätte zu einer bequemen Quelle für Baumaterial für die neueren Einwohner der Stadt wurde. Es ist immer noch nicht bekannt, wie diese Steine ​​geformt und geglättet, übereinander gehoben wurden (sie sind es wirklich sehr massiv), oder von den Inkas zusammengefügt, wissen wir auch nicht, wie sie die Steine ​​überhaupt an die Stätte transportiert haben. Der verwendete Stein ist nicht in der Gegend heimisch und stammte höchstwahrscheinlich aus vielen Kilometern entfernten Bergen. [ Zitat benötigt ]

Eine alternative Geschichte liefert der zeitgenössische Schriftsteller Inca Garcilasco de la Vega, Sohn einer Inkaprinzessin und eines Konquistadors. Er sagt den Namen Birú war die eines gewöhnlichen Indianers, auf den die Besatzung eines Schiffes auf einer Erkundungsmission für Gouverneur Pedro Arias de vila stieß, und erzählt weiter viele weitere Fälle von Missverständnissen aufgrund des Fehlens einer gemeinsamen Sprache. [16]

Die spanische Krone verlieh dem Namen mit der 1529 . Rechtsstatus Capitulación de Toledo, die das neu entdeckte Inka-Reich als Provinz Peru bezeichnete. [17] Unter spanischer Herrschaft nahm das Land die Bezeichnung Vizekönigreich Peru an, das nach der Unabhängigkeit zur Republik Peru wurde.

Als die Spanier 1531 landeten, war Perus Territorium die Keimzelle der hochentwickelten Inka-Zivilisation. Mit seinem Zentrum in Cuzco erstreckte sich das Inkareich über eine riesige Region, die sich vom Südwesten Ecuadors bis in den Norden Chiles erstreckte.

Francisco Pizarro und seine Brüder wurden von der Nachricht von einem reichen und sagenhaften Königreich angezogen. [18] 1532 kamen sie in das Land, das sie Peru nannten. (Die Formen Biru, Pirú, und Berú sind auch in frühen Aufzeichnungen zu sehen.) Laut Raúl Porras Barrenechea ist Peru kein quechuanisches oder karibisches Wort, sondern indo-hispanisch oder hybrid.

In den Jahren zwischen 1524 und 1526 hatten die Pocken, die von den Konquistadoren in Panama eingeschleppt wurden und den spanischen Eroberern in Peru durch Übertragung unter Eingeborenen vorausgingen, das Inkareich überzogen. [19] Pocken verursachten den Tod des Inka-Herrschers Huayna Capac sowie der meisten seiner Familie, einschließlich seines Erben, verursachten den Sturz der politischen Struktur der Inka und trugen zum Bürgerkrieg zwischen den Brüdern Atahualpa und Huáscar bei. [20] Pizarro nutzte dies und führte eine Putsch. Am 16. November 1532, während die siegreiche Armee der Atahualpa in Cajamarca eine unbewaffnete Feier feierte, lockten die Spanier Atahualpa während der Schlacht von Cajamarca in eine Falle. Die gut bewaffneten 168 Spanier töteten Tausende von kaum bewaffneten Inka-Soldaten und nahmen den frischgebackenen Inka-Herrscher gefangen, was bei den Eingeborenen große Bestürzung auslöste und den weiteren Verlauf des Kampfes prägte. Als Huáscar getötet wurde, verurteilten die Spanier Atahualpa des Mordes und exekutierten ihn durch Strangulation.

Eine Zeit lang behielt Pizarro die vorgebliche Autorität der Inka bei und erkannte Túpac Huallpa nach Atahualpas Tod als Sapa-Inka an. Aber die Mißbräuche des Eroberers machten diese Fassade zu offensichtlich. Die spanische Vorherrschaft konsolidierte sich, als aufeinanderfolgende indigene Rebellionen blutig unterdrückt wurden. Am 23. März 1534 hatten Pizarro und die Spanier die Inkastadt Cuzco als neue spanische Kolonialsiedlung neu gegründet. [21]

Die Etablierung einer stabilen Kolonialregierung wurde für einige Zeit durch Aufstände der Eingeborenen und Banden der Konquistadoren (angeführt von Pizarro und Diego de Almagro) untereinander kämpfen. Es entwickelte sich ein langer Bürgerkrieg, aus dem Pizarro siegreich in der Schlacht von Las Salinas hervorging. 1541 wurde Pizarro von einer von Diego de Almagro II angeführten Fraktion ermordet (El Mozo) und die Stabilität des ursprünglichen Kolonialregimes wurde im darauf folgenden Bürgerkrieg erschüttert.

Trotzdem vernachlässigten die Spanier den Kolonisierungsprozess nicht. Ihr bedeutendster Meilenstein war die Gründung von Lima im Januar 1535, von der aus die politischen und administrativen Institutionen organisiert wurden. Die neuen Herrscher führten die encomienda System, durch das die Spanier Tribut von der lokalen Bevölkerung abzogen, von denen ein Teil nach Sevilla als Gegenleistung für die Bekehrung der Eingeborenen zum Christentum weitergeleitet wurde. Das Eigentum an dem Land selbst blieb beim König von Spanien. Als Gouverneur von Peru benutzte Pizarro die encomienda System, um seinen Soldatengefährten praktisch unbegrenzte Autorität über Gruppen einheimischer Peruaner zu gewähren und so die koloniale Landbesitzstruktur zu bilden. Von den Ureinwohnern Perus wurde nun erwartet, dass sie Rinder, Geflügel und Getreide der alten Welt für ihre Grundherren züchten. Widerstand wurde hart bestraft, wodurch die "Schwarze Legende" entstand.

Die Notwendigkeit, die spanische königliche Autorität über diese Gebiete zu festigen, führte zur Schaffung einer Real Audiencia (Königliche Audienz). Im folgenden Jahr, 1542, wurde das Vizekönigreich Peru (Virreinato del Peru) wurde mit Autorität über den größten Teil des spanisch regierten Südamerikas gegründet. (Kolumbien, Ecuador, Panama und Venezuela wurden als Vizekönigreich Neugranada abgespalten (Virreinato de Nueva Granada) 1717 und Argentinien, Bolivien, Paraguay und Uruguay wurden 1776 als Vizekönigreich des Río de la Plata errichtet). [ Zitat benötigt ]

Nach Pizarros Tod gab es zahlreiche interne Probleme, und Spanien schickte schließlich 1544 Blasco Núñez Vela zum ersten Vizekönig Perus. Er wurde später von Pizarros Bruder Gonzalo Pizarro getötet, aber ein neuer Vizekönig, Pedro de la Gasca, schaffte es schließlich, ihn wiederherzustellen Auftrag. Er hat Gonzalo Pizarro gefangen genommen und hingerichtet.

Eine vom letzten Quipucamayoc durchgeführte Volkszählung ergab, dass es 45 Jahre später unter Vizekönig Toledo 12 Millionen Einwohner von Inka-Peru gab, die Volkszählungszahlen beliefen sich auf nur 1.100.000 Inka. Der Historiker David N. Cook schätzt, dass ihre Bevölkerung von geschätzten 9 Millionen in den 1520er Jahren auf etwa 600.000 im Jahr 1620 hauptsächlich aufgrund von Infektionskrankheiten zurückgegangen ist. [22] Obwohl die Zermürbung kein organisierter Völkermordversuch war, waren die Ergebnisse ähnlich. Wissenschaftler glauben nun, dass unter den verschiedenen Faktoren, die dazu beitragen, epidemische Krankheiten wie Pocken (im Gegensatz zu den Spaniern hatten die Indianer keine Immunität gegen die Krankheit) [23] die überwältigende Ursache für den Bevölkerungsrückgang der amerikanischen Ureinwohner waren. [24] Inkastädte erhielten spanische christliche Namen und wurden als spanische Städte umgebaut, die um einen Platz mit einer Kirche oder Kathedrale vor einer offiziellen Residenz zentriert waren. Einige Inkastädte wie Cuzco behielten einheimisches Mauerwerk für die Fundamente ihrer Mauern. Andere Inka-Stätten, wie Huanuco Viejo, wurden für Städte in niedrigeren Lagen aufgegeben, die für die Spanier gastfreundlicher waren.

1542 schuf die spanische Krone das Vizekönigreich Peru, das nach der Ankunft des Vizekönigs Francisco de Toledo 1572 neu organisiert wurde. Er beendete den indigenen Neo-Inka-Staat in Vilcabamba und richtete Tupac Amaru I. hin. Er bemühte sich auch um wirtschaftliche Entwicklung durch kommerzielle Monopol- und Mineralgewinnung, hauptsächlich aus den Silberminen von Potosí. Er hat die Inka wiederverwendet mita, ein Zwangsarbeitsprogramm, um einheimische Gemeinden für die Bergbauarbeit zu mobilisieren. Diese Organisation verwandelte Peru in die wichtigste Quelle des spanischen Reichtums und der spanischen Macht in Südamerika.

Die Stadt Lima, am 18. Januar 1535 von Pizarro als "Ciudad de Reyes" (Stadt der Könige) gegründet, wurde Sitz des neuen Vizekönigreichs. Es entwickelte sich zu einer mächtigen Stadt mit Zuständigkeit für den größten Teil des spanischen Südamerikas. Edelmetalle passierten Lima auf ihrem Weg zum Isthmus von Panama und von dort nach Sevilla, Spanien für die Atlantikroute, aber für den Pazifik gelangte es nach Mexiko und verließ den Hafen von Acapulco und erreichte schließlich die Philippinen. Im 18. Jahrhundert war Lima eine angesehene und aristokratische Kolonialhauptstadt, Sitz einer Universität und die wichtigste spanische Hochburg in Amerika. Peru war so reich und dicht bevölkert, dass Sebastian Hurtado de Corcuera, Gouverneur von Panama, Zamboanga City auf den Philippinen ansiedelte, die jetzt ein spanisches Kreolisch sprechen, indem er Soldaten und Kolonisten beschäftigte, die aus den Städten Perus rekrutiert wurden. [25]

Dennoch hatten die Spanier während des gesamten 18. Jahrhunderts, weiter von Lima in den Provinzen entfernt, keine vollständige Kontrolle. Die Spanier könnten die Provinzen nicht ohne die Hilfe der lokalen Elite regieren. Diese lokale Elite, die unter dem Titel Curaca regierte, war stolz auf ihre Inka-Geschichte. Darüber hinaus rebellierten die Ureinwohner im 18. Jahrhundert gegen die Spanier. Zwei der wichtigsten Aufstände waren die von Juan Santos Atahualpa im Jahr 1742 in den Anden-Dschungelprovinzen Tarma und Jauja, die die Spanier aus einem großen Gebiet vertrieben, und die Rebellion von Túpac Amaru II. im Jahr 1780 um das Hochland bei Cuzco.

Zu dieser Zeit entwickelte sich eine Wirtschaftskrise aufgrund der Schaffung der Vizekönigtümer von Neugranada und Rio de la Plata (auf Kosten ihres Territoriums), der Zollbefreiungen, die das Handelszentrum von Lima nach Caracas und Buenos Aires verlegten, und der Rückgang des Bergbaus und der Textilproduktion. Diese Krise erwies sich als günstig für die indigene Rebellion von Túpac Amaru II und bestimmte den fortschreitenden Zerfall des Vizekönigreichs Peru.

1808 überfiel Napoleon die Iberische Halbinsel und nahm den König Ferdinand VII. als Geisel. Später im Jahr 1812 verkündeten die Cadíz Cortes, die nationale gesetzgebende Versammlung Spaniens, eine liberale Verfassung von Cadiz. Diese Ereignisse inspirierten emanzipatorische Ideen zwischen dem spanischen Criollo-Volk im gesamten spanischen Amerika. In Peru entstand 1812 die kreolische Rebellion von Huánuco und die Rebellion von Cuzco zwischen 1814 und 1816. Trotz dieser Rebellionen blieb die Criollo-Oligarchie in Peru hauptsächlich spanische Loyalisten, was die Tatsache erklärt, dass das Vizekönigreich Peru die letzte Redoube wurde der spanischen Herrschaft in Südamerika.

Perus Unabhängigkeitsbewegung wurde durch einen Aufstand spanisch-amerikanischer Landbesitzer und ihrer Truppen eingeleitet, angeführt von José de San Martín aus Argentinien und Simón Bolívar aus Venezuela. San Martín, der nach der Schlacht von Chacabuco die Royalisten Chiles verdrängt hatte und 1819 in Paracas von Bord ging, führte den Feldzug mit 4.200 Soldaten an. Die Expedition, zu der auch Kriegsschiffe gehörten, wurde von Chile organisiert und finanziert, das im August 1820 von Valparaíso aus segelte. [26] San Martin proklamierte am 28. Juli 1821 in Lima die Unabhängigkeit Perus mit den Worten ". Von diesem Moment an ist Peru frei und unabhängig, durch den allgemeinen Willen des Volkes und die Gerechtigkeit seiner Sache, die Gott verteidigt. Es lebe die Heimat! Lang lebe die Freiheit! Es lebe unsere Unabhängigkeit!". San Martín erhielt im August 1821 den Titel "Beschützer der peruanischen Freiheit", nachdem er Peru teilweise von den Spaniern befreit hatte. [27] : 295

Am 26. und 27. Juli 1822 hielt Bolívar mit San Martín die Guayaquil-Konferenz ab und versuchte, das politische Schicksal Perus zu entscheiden. San Martín entschied sich für eine konstitutionelle Monarchie, während Bolivar (Leiter der Nordexpedition) eine Republik favorisierte. Trotzdem verfolgten sie beide die Vorstellung, dass es von Spanien unabhängig sein sollte. Nach dem Interview verließ San Martin Peru am 22. September 1822 und überließ das gesamte Kommando der Unabhängigkeitsbewegung Simon Bolivar.

Der peruanische Kongress ernannte Bolivar am 10. Februar 1824 zum Diktator von Peru, was es ihm ermöglichte, die politische und militärische Verwaltung vollständig zu reorganisieren. Unterstützt von General Antonio José de Sucre besiegte Bolívar die spanische Kavallerie am 6. August 1824 in der Schlacht von Junín entscheidend royalistische Verweigerer kapitulierten 1826 die Festung Real Felipe.

Der Sieg brachte die politische Unabhängigkeit mit sich, aber es blieben indigene und mestizenische Unterstützer der Monarchie und in der Provinz Huanta rebellierten sie 1825-28, was als bekannt ist der krieg der punas oder die Huanta-Rebellion. [28] [29]

Spanien unternahm vergebliche Versuche, seine ehemaligen Kolonien wiederzuerlangen, wie die Schlacht von Callao (1866), und erkannte erst 1879 die peruanische Unabhängigkeit endgültig an.

Territoriale Streitigkeiten (1824–1884) Bearbeiten

Nach der Unabhängigkeit verwickelten Peru und seine Nachbarn zeitweilig Territorialstreitigkeiten. Ein Versuch, Peru und Bolivien zu vereinen, wurde zwischen 1836 und 1839 vom bolivianischen Präsidenten Andres de Santa Cruz unternommen, als die peruanisch-bolivianische Konföderation entstand. Heftiger interner Widerstand führte zu seinem Untergang im Konföderationskrieg, der in einen peruanischen Versuch einmündete, Bolivien durch Agustín Gamarra zu annektieren, der letztendlich scheiterte und sich in einen langwierigen Krieg verwandelte. [30] Zwischen 1857 und 1860 brach gegen Ecuador ein Krieg um die umstrittenen Gebiete im Amazonasgebiet aus. Der peruanische Sieg im Krieg verhinderte, dass sich die ecuadorianischen Ansprüche in der Gegend niederließen. [31]

Peru startete ein Eisenbahnbauprogramm. Der amerikanische Unternehmer Henry Meiggs baute eine Normalspurstrecke von Callao über die Anden ins Landesinnere, Huancayo baute die Strecke und kontrollierte für eine Weile deren Politik, am Ende machte er sich und das Land bankrott. Präsident Tomás Guardia beauftragte Meiggs 1871 mit dem Bau einer Eisenbahn zum Atlantik. Finanzielle Probleme zwangen die Regierung im Jahr 1874, die Regierung zu übernehmen. Die Arbeitsbedingungen waren komplex, mit Konflikten aufgrund unterschiedlicher Fähigkeiten und Organisationsniveaus zwischen Nordamerikanern, Europäern, Schwarzen und Chinesen. Die Bedingungen waren für die Chinesen sehr brutal und führten zu Streiks und gewaltsamer Unterdrückung. [32]

1879 trat Peru in den Pazifikkrieg ein, der bis 1884 andauerte. Bolivien berief sich auf sein Bündnis mit Peru gegen Chile. Die peruanische Regierung versuchte, den Streit zu schlichten, indem sie ein diplomatisches Team entsandte, um mit der chilenischen Regierung zu verhandeln, aber das Komitee kam zu dem Schluss, dass ein Krieg unvermeidlich war. Am 14. März 1879 erklärte Bolivien den Krieg und Chile als Reaktion darauf am 5. April 1879 Bolivien und Peru den Krieg, wobei Peru am nächsten Tag seine eigene Kriegserklärung folgte. Fast fünf Jahre Krieg endeten mit dem Verlust des Departements Tarapacá und der Provinzen Tacna und Arica in der Region Atacama.

Chile hatte sich ursprünglich zu einem Referendum für die Städte Arica und Tacna verpflichtet, das Jahre später abgehalten werden soll, um ihre nationale Zugehörigkeit zu bestimmen. Chile weigerte sich jedoch, den Vertrag anzuwenden, und beide Länder konnten den gesetzlichen Rahmen nicht festlegen. In einer von beiden Ländern anerkannten Arbitrage entschieden die Vereinigten Staaten, dass die Volksabstimmung unmöglich war, daher führten direkte Verhandlungen zwischen den Parteien zu einem Vertrag (Vertrag von Lima, 1929), in dem Arica an Chile abgetreten wurde und Tacna in Peru. Tacna wurde am 29. August 1929 an Peru zurückgegeben. Der Gebietsverlust und die weitgehende Plünderung peruanischer Städte durch chilenische Truppen hinterließen noch nicht vollständig ausgeheilte Narben in den Beziehungen des Landes zu Chile. [ Zitat benötigt ]

Nach dem ecuadorianisch-peruanischen Krieg von 1941 versuchte das Rio-Protokoll, die Grenze zwischen diesen beiden Ländern zu formalisieren. Andauernde Grenzstreitigkeiten führten Anfang 1981 zu einem kurzen Krieg und Anfang 1995 zum Cenepa-Krieg, doch 1998 unterzeichneten die Regierungen beider Länder einen historischen Friedensvertrag, der die internationale Grenze zwischen ihnen klar absteckte. Ende 1999 setzten die Regierungen von Peru und Chile den letzten noch ausstehenden Artikel ihres Grenzabkommens von 1929 um.

Adelsrepublik (1884–1930) Bearbeiten

Nach dem Pazifikkrieg begann ein außergewöhnlicher Wiederaufbau. Die Regierung begann mit einer Reihe von sozialen und wirtschaftlichen Reformen, um sich von den Kriegsschäden zu erholen. Politische Stabilität wurde erst in den frühen 1900er Jahren erreicht.

Im Jahr 1894 verdrängte Nicolás de Piérola, nachdem er seine Partei mit der Zivilpartei Perus verbündet hatte, um Guerillakämpfer für die Besetzung Limas zu organisieren, Andrés Avelino Cáceres und wurde 1895 erneut Präsident Perus. Nach einer kurzen Zeit, in der das Militär wieder die Kontrolle hatte Im Land wurde mit Pierolas Wahl im Jahr 1895 die Zivilherrschaft dauerhaft etabliert. Seine zweite Amtszeit wurde 1899 erfolgreich abgeschlossen und war gekennzeichnet durch seinen Wiederaufbau des verwüsteten Perus durch die Einleitung von steuerlichen, militärischen, religiösen und zivilen Reformen. Bis in die 1920er Jahre wurde diese Zeit als "Aristokratische Republik" bezeichnet, da die meisten Präsidenten, die das Land regierten, aus der sozialen Elite stammten.

Während der Regierungszeiten von Augusto B. Leguía (1908-1912 und 1919-1930), letztere als "Oncenio" (der "Elfte") bekannt, wurde der Einzug des amerikanischen Kapitals allgemein und die Bourgeoisie wurde begünstigt. Diese Politik, zusammen mit der zunehmenden Abhängigkeit von ausländischen Investitionen, konzentrierte sich auf den Widerstand der fortschrittlichsten Sektoren der peruanischen Gesellschaft gegen die Landbesitzeroligarchie.

Es gab einen endgültigen Friedensvertrag im Jahr 1929, der zwischen Peru und Chile unterzeichnet wurde und als Vertrag von Lima bezeichnet wurde, durch den Tacna nach Peru zurückkehrte und Peru die ehemals reichen Provinzen Arica und Tarapacá dauerhaft abtrat, aber bestimmte Rechte an den Hafenaktivitäten in Arica und Beschränkungen dessen, was Chile in diesen Gebieten tun kann.

1924 gründeten die von der Regierung ins Exil gedrängten Universitätsreformführer in Peru aus Mexiko die American People's Revolutionary Alliance (ARPA), die das politische Leben des Landes maßgeblich beeinflusste. APRA ist weitgehend ein politischer Ausdruck der Universitätsreform und der Arbeiterkämpfe der Jahre 1918-1920. Die Bewegung bezieht ihre Einflüsse aus der mexikanischen Revolution und ihrer Verfassung von 1917, insbesondere in Fragen des Agrarismus und Indigenismus, und in geringerem Maße aus der russischen Revolution. Dem Marxismus nahe (sein Führer Haya de la Torre erklärt, dass "APRA die marxistische Interpretation der amerikanischen Realität ist"), entfernt er sich dennoch von ihm in der Frage des Klassenkampfes und der Bedeutung, die dem Kampf für die politische Bedeutung beigemessen wird Einheit Lateinamerikas. [33]

1928 wurde die Peruanische Sozialistische Partei gegründet, insbesondere unter der Führung von José Carlos Mariátegui, selbst ein ehemaliges Mitglied der APRA. Kurz darauf, 1929, gründete die Partei den Allgemeinen Arbeiterbund.

Wechsel zwischen Demokratie und Militarismus (1930–1979) Bearbeiten

Nach der weltweiten Krise von 1929 folgten zahlreiche kurze Regierungen aufeinander. Die APRA-Partei hatte die Möglichkeit, durch politische Aktionen Systemreformen herbeizuführen, jedoch ohne Erfolg. Dies war eine nationalistische, populistische und antiimperialistische Bewegung, die 1924 von Victor Raul Haya de la Torre angeführt wurde. Die Sozialistische Partei Perus, später die Kommunistische Partei Perus, wurde vier Jahre später gegründet und wurde von Jose C. Mariategui geleitet.

Die Repression war in den frühen 1930er Jahren brutal und Zehntausende von APRA-Anhängern (Apristas) wurden hingerichtet oder inhaftiert. Diese Zeit war auch durch ein plötzliches Bevölkerungswachstum und eine zunehmende Urbanisierung gekennzeichnet. Laut Alberto Flores Galindo: „Bei der Volkszählung von 1940, der letzten Volkszählung, die Rassenkategorien verwendete, wurden Mestizen mit Weißen gruppiert, und die beiden machten mehr als 53 Prozent der Bevölkerung aus. Mestizen waren wahrscheinlich zahlenmäßig den indigenen Völkern überlegen und waren die größte Bevölkerungsgruppe. " [34] Am 12. Februar 1945 [35] gehörte Peru zu den südamerikanischen Nationen – nach Brasilien am 22. August 1942, Bolivien am 7. April 1943 und Kolumbien am 26. November 1943, um sich mit den alliierten Streitkräften gegen die Achse zu verbünden.

Nach dem Sieg der Alliierten im 2. Ideologisch entgegengesetzt gelang es beiden, die ersten politischen Parteien zu gründen, die die sozialen und wirtschaftlichen Probleme des Landes angingen. Obwohl Mariátegui in jungen Jahren starb, wurde Haya de la Torre zweimal zum Präsidenten gewählt, aber vom Militär an der Amtsübernahme gehindert. Während des Zweiten Weltkriegs trieb das Land rund 2.000 seiner japanischen Einwanderer zusammen und verschiffte sie im Rahmen des japanisch-amerikanischen Internierungsprogramms in die Vereinigten Staaten. [36]

Präsident Bustamante y Rivero hoffte, eine demokratischere Regierung zu schaffen, indem er die Macht des Militärs und der Oligarchie einschränkte. In Zusammenarbeit mit der APRA gewählt, kam es bald zu Konflikten zwischen dem Präsidenten und Haya de la Torre. Ohne die Unterstützung der APRA-Partei fand Bustamante y Rivero seine Präsidentschaft stark eingeschränkt. Der Präsident löste seine . auf Aprista Kabinett und ersetzte es durch ein hauptsächlich militärisches. 1948 drängten Minister Manuel A. Odria und andere rechte Elemente des Kabinetts Bustamante y Rivero, die APRA zu verbieten, aber als der Präsident sich weigerte, trat Odría von seinem Amt zurück.

In einem Militärputsch am 29. Oktober wurde General Manuel A. Odria der neue Präsident. Die Präsidentschaft von Odría war bekannt als die Ochenio. Er ging hart auf APRA ein, erfreute für einen Moment die Oligarchie und alle anderen auf der rechten Seite, verfolgte jedoch einen populistischen Kurs, der ihm große Gunst bei den Armen und Unterschichten einbrachte. Eine florierende Wirtschaft ermöglichte es ihm, sich einer teuren, aber publikumswirksamen Sozialpolitik hinzugeben. Gleichzeitig wurden jedoch die Bürgerrechte stark eingeschränkt und die Korruption grassierte in seinem Regime.

Es wurde befürchtet, dass seine Diktatur auf unbestimmte Zeit andauern würde, und so überraschte es, als Odría Neuwahlen zuließ. Während dieser Zeit begann Fernando Belaúnde Terry seine politische Karriere und leitete die von der National Front of Democratic Youth vorgelegte Liste. Nachdem sich der Nationale Wahlausschuss weigerte, seine Kandidatur anzunehmen, führte er einen massiven Protest an, und das beeindruckende Bild von Belaúnde, der mit der Flagge geht, wurde im Nachrichtenmagazin gezeigt Caretas am folgenden Tag in einem Artikel mit dem Titel "Así Nacen Los Lideres" ("So sind Führer geboren"). Belaúndes Kandidatur 1956 war letztlich erfolglos, da die von der Diktatur favorisierte rechte Kandidatur von Manuel Prado Ugarteche den ersten Platz belegte.

Belaúnde kandidierte bei den nationalen Wahlen 1962 erneut für das Präsidentenamt, diesmal mit seiner eigenen Partei Acción Popular (Volksaktion). Die Ergebnisse waren sehr knapp, er belegte den zweiten Platz hinter Víctor Raúl Haya de la Torre (APRA) mit weniger als 14.000 Stimmen. Da es keinem der Kandidaten gelungen ist, das verfassungsmäßig festgelegte Minimum von einem Drittel der Stimmen zu erhalten, das für einen vollständigen Sieg erforderlich ist, hätte die Wahl des Präsidenten dem Kongress zufallen müssen. Die langjährige antagonistische Beziehung zwischen dem Militär und der APRA veranlasste Haya de la Torre einen Deal mit dem ehemaligen Diktator Odria, der auf Platz drei gekommen war, der dazu geführt hätte, dass Odria die Präsidentschaft in einer Koalitionsregierung übernommen hätte.

Weit verbreitete Betrugsvorwürfe veranlassten das peruanische Militär jedoch, Prado abzusetzen und ein Militär einzusetzen Junta, angeführt von Ricardo Perez Godoy. Godoy führte eine kurze Übergangsregierung und hielt 1963 Neuwahlen ab, die Belaúnde mit einem komfortableren, aber immer noch knappen Vorsprung von fünf Prozent gewann.

In ganz Lateinamerika versuchten in den 1960er Jahren kommunistische Bewegungen, inspiriert von der kubanischen Revolution, durch Guerillakrieg an die Macht zu kommen. Die Revolutionäre Linke Bewegung (Peru) oder MIR startete einen Aufstand, der 1965 niedergeschlagen worden war, aber Perus innerer Streit beschleunigte sich nur bis zu seinem Höhepunkt in den 1990er Jahren.

Das Militär hat in der peruanischen Geschichte eine bedeutende Rolle gespielt. Putsche haben wiederholt die zivile verfassungsmäßige Regierung unterbrochen. Die jüngste Periode der Militärherrschaft (1968-1980) begann, als General Juan Velasco Alvarado den gewählten Präsidenten Fernando Belaúnde Terry von der Popular Action Party (AP) stürzte. Als Teil der sogenannten "ersten Phase" des nationalistischen Programms der Militärregierung führte Velasco ein umfassendes Agrarreformprogramm durch und verstaatlichte die Fischmehlindustrie, einige Erdölunternehmen sowie mehrere Banken und Bergbauunternehmen.

General Francisco Morales Bermúdez ersetzte Velasco 1975 unter Berufung auf das wirtschaftliche Missmanagement von Velasco und den sich verschlechternden Gesundheitszustand. Morales Bermúdez verlegte die Revolution in eine konservativere "zweite Phase", milderte die radikalen Maßnahmen der ersten Phase und begann mit der Wiederherstellung der Wirtschaft des Landes. 1979 wurde eine verfassungsgebende Versammlung geschaffen, die von Víctor Raúl Haya de la Torre geleitet wurde. Morales Bermúdez leitete die Rückkehr zur Zivilregierung gemäß einer neuen Verfassung von 1979.

Zivile Restauration und Wahlen (1979–heute) Bearbeiten

1980er Bearbeiten

In den 1980er Jahren wurde auf großen Flächen am östlichen Andenhang der Anbau von illegalem Koka etabliert. Ländliche aufständische Bewegungen, wie der Leuchtende Pfad (Sendero Luminoso, SL) und die Revolutionäre Bewegung Túpac Amaru (MRTA) erhöhten sich und erhielten erhebliche finanzielle Unterstützung aus Allianzen mit den Drogenhändlern, was zum internen Konflikt in Peru führte.

Bei den Wahlen im Mai 1980 wurde Präsident Fernando Belaúnde Terry von einer starken Mehrheit in sein Amt zurückgekehrt. Eine seiner ersten Aktionen als Präsident war die Rückgabe mehrerer Zeitungen an ihre jeweiligen Besitzer. Damit spielte die Meinungsfreiheit wieder eine wichtige Rolle in der peruanischen Politik. Nach und nach versuchte er auch, einige der radikalsten Auswirkungen der Agrarreform von Velasco initiiert und kehrte die unabhängige Haltung der Militärregierung von Velasco gegenüber den Vereinigten Staaten um.

Belaúndes zweite Amtszeit war auch von der bedingungslosen Unterstützung der argentinischen Streitkräfte während des Falklandkriegs mit dem Vereinigten Königreich im Jahr 1982 geprägt. Belaúnde erklärte, dass "Peru bereit sei, Argentinien mit allen erforderlichen Mitteln zu unterstützen". Dazu gehörten eine Reihe von Kampfflugzeugen und möglicherweise Personal der peruanischen Luftwaffe sowie Schiffe und medizinische Teams. Belaundes Regierung schlug eine Friedensregelung zwischen den beiden Ländern vor, die jedoch von beiden Seiten abgelehnt wurde, da beide die unverwässerte Souveränität des Territoriums beanspruchten. Als Reaktion auf Chiles Unterstützung des Vereinigten Königreichs rief Belaúnde zur lateinamerikanischen Einheit auf.

Die quälenden wirtschaftlichen Probleme, die von der vorherigen Militärregierung übrig geblieben waren, hielten an, verschärft durch das Wetterphänomen "El Niño" in den Jahren 1982-83, das in einigen Teilen des Landes zu großflächigen Überschwemmungen, in anderen zu schweren Dürren und zur Dezimierung der Schulen führte von Meeresfischen, die eine der wichtigsten Ressourcen des Landes sind. Nach einem vielversprechenden Anfang erodierte Belaundes Popularität unter dem Druck von Inflation, wirtschaftlicher Not und Terrorismus.

1985 gewann die American Popular Revolutionary Alliance (APRA) die Präsidentschaftswahlen und brachte Alan García ins Amt. Die Übergabe der Präsidentschaft von Belaúnde an García am 28. Juli 1985 war der erste Machtwechsel Perus von einem demokratisch gewählten Führer zu einem anderen zum ersten Mal seit 40 Jahren.

Mit einer parlamentarischen Mehrheit zum ersten Mal in der Geschichte der APRA startete Alan García seine Regierung mit der Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Allerdings führte wirtschaftliches Missmanagement von 1988 bis 1990 zu einer Hyperinflation. Garcías Amtszeit war von Hyperinflation geprägt, die 1990 7.649 % erreichte und zwischen Juli 1985 und Juli 1990 kumuliert 2.200.200 % betrug, wodurch die peruanische Wirtschaft tiefgreifend destabilisiert wurde .

Aufgrund dieser chronischen Inflation wurde die peruanische Währung, der Sol, durch den Inti Mitte 1985, die ihrerseits im Juli 1991 durch die nuevo sol ("neue Sonne") ersetzt wurde, zu diesem Zeitpunkt die neue Sol hatte einen kumulierten Wert von einer Milliarde alte Sohlen. Während seiner Amtszeit war der pro Kopf Das Jahreseinkommen der Peruaner fiel auf 720 Dollar (unter dem Niveau von 1960) und das Bruttoinlandsprodukt Perus ging um 20 % zurück. Am Ende seiner Amtszeit lagen die nationalen Reserven bei minus 900 Millionen Dollar.

Die wirtschaftlichen Turbulenzen der damaligen Zeit verschärften die sozialen Spannungen in Peru und trugen teilweise zum Aufstieg der gewalttätigen Rebellenbewegung Shining Path bei. Die Regierung García suchte erfolglos nach einer militärischen Lösung für den wachsenden Terrorismus und beging Menschenrechtsverletzungen, die noch untersucht werden.

Im Juni 1979 wurden Demonstrationen für kostenlose Bildung von der Armee massiv unterdrückt: Nach offiziellen Angaben kamen 18 Menschen ums Leben, Schätzungen von Nichtregierungsorganisationen gehen jedoch von mehreren Dutzend Toten aus. Dieses Ereignis führte zu einer Radikalisierung der politischen Proteste auf dem Land und führte schließlich zum Ausbruch der bewaffneten und terroristischen Aktionen des Leuchtenden Pfades. [37] [38]

Fujimoris Präsidentschaft und der Fujishock (1990–2000) Bearbeiten

Besorgt über die Wirtschaft, die zunehmende terroristische Bedrohung durch Sendero Luminoso und MRTA und den Vorwurf der offiziellen Korruption wählten die Wähler 1990 einen relativ unbekannten Mathematiker und Politiker, Alberto Fujimori, zum Präsidenten. Die erste Wahlrunde wurde gut gewonnen -bekannter Schriftsteller Mario Vargas Llosa, ein konservativer Kandidat, der 2010 den Nobelpreis für Literatur erhielt, aber Fujimori besiegte ihn in der zweiten Runde. Fujimori hat drastische Maßnahmen ergriffen, die die Inflation von 7.650% im Jahr 1990 auf 139% im Jahr 1991 sinken ließen. Die Währung wird um 200% abgewertet, die Preise steigen stark (insbesondere Benzin, dessen Preis mit 30 multipliziert wird), Hunderte von öffentlichen Unternehmen werden privatisiert und 300.000 Arbeitsplätze gehen verloren. Die Mehrheit der Bevölkerung hatte nicht von den Jahren des starken Wachstums profitiert, die letztlich nur die Schere zwischen Arm und Reich vergrößern werden. Die Armutsquote blieb bei rund 50 %. [39]

Wie andere Diktatoren löste Fujimori den Kongress im auto-golpe vom 5. April 1992, um die totale Kontrolle über die peruanische Regierung zu erlangen. Dann beseitigte er die Verfassung, die neue Kongresswahlen genannt wurde, und führte umfassende Wirtschaftsreformen durch, darunter die Privatisierung zahlreicher staatseigener Unternehmen, die Schaffung eines investitionsfreundlichen Klimas und eine solide Wirtschaftsführung.

Fujimoris Regierung wurde von mehreren aufständischen Gruppen verfolgt, allen voran Sendero Luminoso (Leuchtender Pfad), die in den 1980er und 1990er Jahren eine Terrorkampagne auf dem Land durchführten. Er ging hart gegen die Aufständischen vor und konnte sie Ende der 1990er Jahre weitgehend unterdrücken, aber der Kampf wurde durch Gräueltaten sowohl der peruanischen Sicherheitskräfte als auch der Aufständischen getrübt: das Massaker von Barrios Altos und das Massaker von La Cantuta durch paramilitärische Regierungsgruppen und die Bombardierungen von Tarata und Frecuencia Latina durch Shining Path. Diese Beispiele wurden später als Symbol für die Menschenrechtsverletzungen der letzten Jahre der Gewalt angesehen. Mit der Gefangennahme von Abimael Guzmán (bekannt als Präsident Gonzalo zum Leuchtenden Pfad) im September 1992 erhielt der Leuchtende Pfad einen schweren Schlag, der die Organisation praktisch zerstörte.

Im Dezember 1996 übernahm eine Gruppe von Aufständischen der MRTA die japanische Botschaft in Lima und nahm 72 Personen als Geiseln. Im Mai 1997 stürmten Militärkommandos das Botschaftsgelände, was zum Tod aller 15 Geiselnehmer, einer Geisel und 2 Kommandos führte. Später stellte sich jedoch heraus, dass Fujimoris Sicherheitschef Vladimiro Montesinos die Tötung von mindestens acht der Rebellen nach ihrer Kapitulation angeordnet haben könnte.

Fujimoris verfassungsrechtlich fragwürdige Entscheidung, eine dritte Amtszeit anzustreben, und der anschließende befleckte Sieg im Juni 2000 brachten politische und wirtschaftliche Turbulenzen mit sich. Ein Bestechungsskandal, der nur wenige Wochen nach seinem Amtsantritt im Juli ausbrach, zwang Fujimori, Neuwahlen auszurufen, bei denen er nicht antreten würde. Der Skandal betraf Vladimiro Montesinos, der in einer Videoübertragung im Fernsehen gezeigt wurde, in der er einen Politiker zum Seitenwechsel bestach. Montesinos entwickelte sich später zum Zentrum eines riesigen Netzes illegaler Aktivitäten, darunter Unterschlagung, Transplantation, Drogenhandel sowie Menschenrechtsverletzungen, die während des Krieges gegen Sendero Luminoso begangen wurden.

Toledo, García, Humala, Kuczynski Präsidentschaften (2001–heute) Bearbeiten

Im November 2000 legte Fujimori sein Amt nieder und ging im selbst auferlegten Exil nach Japan, um einer Strafverfolgung wegen Menschenrechtsverletzungen und Korruptionsvorwürfen durch die neuen peruanischen Behörden zu entgehen. Sein wichtigster Geheimdienstchef Vladimiro Montesinos floh kurz darauf aus Peru. Im Juni 2001 wurde er von venezolanischen Behörden in Caracas festgenommen und den peruanischen Behörden übergeben. Er ist jetzt inhaftiert und wegen Korruptionsdelikten und Menschenrechtsverletzungen während der Regierung Fujimoris angeklagt.

Eine Übergangsregierung unter dem Vorsitz von Valentín Paniagua übernahm die Verantwortung für die Durchführung neuer Präsidentschafts- und Kongresswahlen. Die Wahlen fanden im April 2001 statt. Beobachter hielten sie für frei und fair. Alejandro Toledo (der die Opposition gegen Fujimori anführte) besiegte den ehemaligen Präsidenten Alan García.

Die neu gewählte Regierung trat am 28. Juli 2001 ihr Amt an. Der Regierung von Toledo gelang es, nach dem Autoritarismus und der Korruption, die sowohl die Regierungen Fujimori als auch García heimsuchten, ein gewisses Maß an Demokratie in Peru wiederherzustellen. Unschuldige, die während des Krieges gegen den Terrorismus (1980–2000) zu Unrecht von Militärgerichten angeklagt wurden, erhielten neue Verfahren vor Zivilgerichten.

Am 28. August 2003 legte die Wahrheits- und Versöhnungskommission (CVR), die mit der Untersuchung der Wurzeln der Gewalt der Jahre 1980–2000 beauftragt war, dem Präsidenten ihren offiziellen Bericht vor.

Präsident Toledo war gezwungen, eine Reihe von Kabinettswechseln vorzunehmen, hauptsächlich als Reaktion auf persönliche Skandale. Die Regierungskoalition von Toledo hatte eine Minderheit der Sitze im Kongress und musste über eine Ad hoc Grundlage mit anderen Parteien, um bei Gesetzesvorschlägen Mehrheiten zu bilden. Toledos Popularität in den Umfragen litt in den letzten Jahren seines Regimes, teilweise aufgrund von Familienskandalen und teilweise aufgrund der Unzufriedenheit der Arbeiter mit ihrem Anteil an den Vorteilen des makroökonomischen Erfolgs Perus. Nachdem Streiks von Lehrern und landwirtschaftlichen Erzeugern im Mai 2003 zu landesweiten Straßenblockaden führten, rief Toledo den Ausnahmezustand aus, der einige bürgerliche Freiheiten außer Kraft setzte und dem Militär die Befugnis gab, die Ordnung in 12 Regionen durchzusetzen. Der Ausnahmezustand wurde später auf die wenigen Gebiete reduziert, in denen der Leuchtende Pfad operierte.

Am 28. Juli 2006 wurde der ehemalige Präsident Alan García Präsident von Peru. Er gewann die Wahlen 2006, nachdem er in einer Stichwahl gegen Ollanta Humala gewonnen hatte. Im Mai 2008 unterzeichnete Präsident García den Verfassungsvertrag der UNASUR der Union südamerikanischer Nationen. Peru hat den Vertrag ratifiziert.

Am 5. Juni 2011 wurde Ollanta Humala in einer Stichwahl gegen Keiko Fujimori, die Tochter von Alberto Fujimori und ehemalige First Lady von Peru, bei den Wahlen 2011 zum Präsidenten gewählt und ist damit der erste linke Präsident Perus seit Juan Velasco Alvarado. Im Dezember 2011 wurde der Ausnahmezustand ausgerufen, nachdem die Bevölkerung einige große Bergbauprojekte und Umweltbedenken ablehnte. [40]

Pedro Pablo Kuczynski wurde bei den Parlamentswahlen im Juli 2016 zum Präsidenten gewählt. Seine Eltern waren europäische Flüchtlinge, die vor dem Nationalsozialismus flohen. Kuczynski setzt sich für die Integration und Anerkennung der indigenen Bevölkerung Perus ein, und das staatliche Fernsehen hat in Quechua und Aymara mit täglichen Nachrichtensendungen begonnen. [41] Kuczynski wurde weithin kritisiert, weil er den ehemaligen Präsidenten Alberto Fujimori begnadigte und gegen seine Wahlversprechen gegen seinen Rivalen Keiko Fujimori verstieß.

Im März 2018 drohte Kuczynski erneut ein Amtsenthebungsverfahren aufgrund von Korruption beim Stimmenkauf und der Bestechung des Odebrecht-Konzerns, nachdem die Amtsenthebung des Präsidenten fehlgeschlagen war. Am 23. März 2018 musste Kucyznski sein Amt niederlegen und ist seitdem nicht mehr zu hören. Sein Nachfolger wäre sein erster Vizepräsident, Ingenieur Martín Vizcarra, der ihm bis zum Ende der Amtszeit 2021 als Präsident nachfolgen würde. Vizcarra hat öffentlich angekündigt, dass er angesichts der politischen Krise und Instabilität keine Wiederwahl plant.


Wie das Inkareich die Geschichte Südamerikas und Cuencas geprägt hat: 10 wichtige Fakten

Die Terrassen unterhalb des Cañari- und Inka-Tempels von Pumapungo in Cuenca.

Von Joshua J. Mark

Die Inka-Zivilisation (ca. 1400-1533 n. Chr.) gehört in Bezug auf ihren kulturellen Einfluss und ihr Erbe zu den wichtigsten Südamerikas. Die Inka begannen als kleiner Stamm, der ständig an Macht wuchs, um andere Völker entlang der Küste von Kolumbien bis Argentinien zu erobern. Sie sind bekannt für ihre Beiträge zu Religion, Architektur und ihr berühmtes Straßennetz durch die Region.

Der in Cuenca geborene Huayna Capac war der letzte Herrscher eines vereinten Inka-Reiches.

In der Gegend um Cuenca war der Einfluss der Inka nicht nur wegen der Etablierung von Tomebamba, dem "modernen Cuenca" Region seit Hunderten von Jahren. Fast alle Inka-Bauwerke in Südecuador, einschließlich Ingirpira und Pumpungo, enthielten bereits bestehende Cañari-Strukturen.

Cuenca gewann für die Inka als Geburtsort von Mitgliedern des Inkakönigtums, darunter Huayna Cápac, dem letzten Kaiser eines vereinten Inkareichs, eine erhöhte Bedeutung. Seine Söhne Huáscar und Atahuallpa führten einen blutigen Bürgerkrieg, der das Ende des Reiches und die spanische Eroberung führte.

Hier sind zehn Fakten über die Inka, die Sie wissen müssen.

1. Warum sind die Inka für die Geschichte wichtig?

Die Inkas sind so wichtig, wie jedes alte Reich/eine alte Zivilisation wichtig ist: weil die Vergangenheit die Gegenwart und damit die Zukunft beeinflusst. Zu wissen, wie Menschen in der Vergangenheit gelebt haben, kann den Menschen in der Gegenwart helfen, besser zu leben und bessere Entscheidungen zu treffen. Im Fall der Inka erstreckte sich ihr Reich entlang der Küste Südamerikas vom heutigen Kolumbien über Ecuador, Peru und Argentinien und sie beeinflussten das Leben der Menschen innerhalb und außerhalb dieses Reiches. Es war das größte präkolumbische Imperium Amerikas mit einer Ausdehnung von 770.000 Quadratmeilen und einer geschätzten Bevölkerung von 6 bis 14 Millionen Menschen.

Das Inkareich brach bereits aufgrund interner Rebellionen und Krankheiten (von europäischen Entdeckern mitgebracht) zusammen, als es im 16. Jahrhundert unter Francisco Pizarro (ca. 1471-1541 n. Chr.) An die Spanier fiel, aber ihr Einfluss ist weiterhin spürbar. Das Inka-Konzept der Familieneinheit zum Beispiel, das Tanten, Onkel, Cousinen, entfernte Cousins ​​und Cousinen so eng verbunden wie die Kernfamilie umfasst, ist auch heute noch das Vorbild in der Region, ebenso wie das Konzept, dass die gesamte Gemeinschaft die eigene Familie ist und Menschen sollten ihre Nachbarn wie Blutsverwandte behandeln.

Die Inkareligion beeinflusste auch andere in der Region, so dass auch heute noch christliche Stätten nach Inka-Konzepten von „heiligen Orten“ wie Hügeln, Berggipfeln, in der Nähe von Wasser liegen – Orte, die einst Inka-Gottheiten entsprachen. Auch die Inka-„Goldene Regel“ „Nicht stehlen, nicht lügen, nicht faul sein“ wird in der Region noch immer eingehalten. Über den menschlichen Zustand ist wenig Neues. Wir waren immer das, was wir jetzt sind. Deshalb ist es wichtig zu wissen, wer wir waren.

2. Was war die Inka-Religion und wie hat sie das tägliche Leben der Menschen beeinflusst?

Die Religion der Inka war polytheistisch, von den Göttern wurde angenommen, dass sie die natürliche Welt kontrollieren und das Leben der Menschen maßgeblich beeinflussen. Das beste Beispiel dafür ist der Gott Pachacamac, eine Schöpfergottheit, die Menschen, Vegetation und Landwirtschaft und gute Ernten schuf. Wenn Pachacamac zufrieden war, ging alles gut, wenn er wütend war, konnte er Erdbeben verursachen. So lag es bei Pachacamac – wie bei allen anderen Göttern – im besten Interesse der Menschen, ihn durch Opfergaben und Opfer, darunter auch Menschenopfer (Männer, Frauen und Kinder), glücklich zu machen. Die Götter der Inka galten für sie als genauso real wie für die Gläubigen jeder Gott einer modernen Religion. Tempel und andere Gebäude wurden ihnen zu Ehren errichtet und das berühmte Inka-Straßensystem, das die Gemeinden eng verband, wurde wahrscheinlich durch den religiösen Glauben gefördert, dass, wenn ein Zeichen von einem Gott an einem Ort gegeben wurde, die Nachricht davon jemanden erreichen musste – ein Schamane – wer könnte es interpretieren.

Die Inka-Religion förderte den Glauben an drei Bereiche:

  • Hanan Pacha – die Oberwelt (auch bekannt als Land der Sonne), Heimat des Sonnengottes Inti und der Mondgöttin Quilla (auch bekannt als Mama Quilla), seiner Schwester.
  • Kay Pacha – die Mittelwelt, Heimat von Mensch, Tier, Vegetation.
  • Uku Pacha – die Unterwelt, beaufsichtigt von Supay, dem Gott des Todes.

Die Inka hatten ein Konzept von ‘Himmel’ und ‘Hölle’, bevor das Christentum in die Region eingeführt wurde. Die zentrale Regel der Inka-Religion (entsprechend der Goldenen Regel oder den Zehn Geboten) war Ama sua, Ama lulla, Ama chella (Nicht stehlen, nicht lügen, nicht faul sein). Wenn man nach dieser Regel lebte, ging man, wenn man starb, in das Land der Sonne, wo es immer warm und angenehm war und die Götter nahe waren. Wenn man diese Regel ignorierte, ging man nach dem Tod in die Unterwelt, wo es immer kalt war und die Seele in ewiger Dunkelheit einsam war.

Neben diesen beiden Zielen im Jenseits könnte man auch zurückkommen und eine weitere Chance haben, das Leben in Ordnung zu bringen. Dies waren höchstwahrscheinlich die Seelen von Menschen, die nicht besonders gut oder besonders schlecht waren – also die meisten Menschen. Die Inka praktizierten auch die Mumifizierung und das Auflegen von Grabbeigaben bei den Verstorbenen. Die mumifizierten Toten werden aufrecht sitzend in ihre Gräber gelegt, im Gegensatz zu anderen Kulturen, in denen sie anfällig waren, ist der Grund dafür unklar, da die Inka keine Schriftsprache hatten.

3. Wie war das tägliche Leben im Inkareich?

Die Gesellschaft basierte auf der Familieneinheit und der sie umgebenden Gemeinschaft (bekannt als die ayllu) und von der Landwirtschaft unterstützt. Jeder ayllu war für eine bestimmte Landfläche verantwortlich, die sie bewirtschaften würden, und jeder ayllu wurde von einer Gruppe von Adligen beaufsichtigt, die als bekannt sind kurakas. Die Inka-Regierung ging von dieser untersten Ebene nach oben über eine Hierarchie von Zehnergruppen, von denen jede die unterste beaufsichtigte, bis zum König an der Spitze. Männer wurden bevorzugt, aber Frauen wurden respektiert und konnten als Priesterinnen und in Regierungspositionen dienen.

Kinder folgten der Position/Rolle/Beruf ihrer Eltern, und von den meisten Frauen wurde erwartet, dass sie ihren Müttern bei der Heirat, dem Kinderkriegen und der häuslichen Pflege folgen, obwohl einige auch – oder ausschließlich – Priesterinnen oder Bierbrauerinnen oder ähnliches waren Berufe. Wenn Frauen heirateten, wurden sie Teil der Familie ihres Mannes und bearbeiteten das Land dieser Familie.

Frauen bereiteten die Mahlzeiten zu, und die Inka gelten als die ersten in der Region, die die Kartoffel angebaut haben. Das Abendessen, bei dem sich die Familie – und die weitere Gemeinschaft – versammelten, war das wichtigste tägliche Ritual, bei dem den Göttern gedankt wurde und die Menschen Kontakte knüpften. Zu den Freizeitaktivitäten gehörten Sport, Singen, Geschichtenerzählen und Rennen. Das tägliche Leben drehte sich im Wesentlichen um die Arbeit den ganzen Tag, die Entspannung am Abend und religiöse Zeremonien und Feste.

4. War Essen für die Inka wichtig?

Essen war den Inka wichtig, weil es ein Geschenk der Götter war, aber auch so ziemlich der Mittelpunkt ihres Lebens. Sie arbeiteten jeden Tag, um Nahrung von der Erde zu holen. Sie waren größtenteils Vegetarier – Fleisch war religiösen Festen/Zeremonien vorbehalten – und jede Gemeinde brauchte genug Nahrung, um sich selbst zu ernähren und mit anderen zu handeln. Sie bauten Getreide, Gemüse und Obst an und sind vor allem für Quinoa, die Verwendung von Mais, Chilischoten und Maniok bekannt. Es gab keinen zentralen Markt, auf den man gehen konnte – jeder baute seine eigenen Lebensmittel an und tauschte Lebensmittel gegen andere Waren wie Decken oder Körbe ein – also waren Lebensmittel gewissermaßen ihre Währung.

5. Wie haben die Inka ihr Imperium erhalten?

Die Verwaltung der Inka-Regierung war hocheffizient – ​​wie es sein musste, um eine so große Fläche von Land und Leuten zu kontrollieren. Der König machte die Gesetze – die von den Göttern inspiriert/geleitet wurden – und diese wurden an die zehn Adligen direkt unter ihm in der Hierarchie weitergegeben, die sie dann an die nächsten zehn und so weiter bis zur untersten Ebene der Gesellschaft weitergaben durch das Straßennetz. Die Ordnung konnte daher recht einfach aufrechterhalten werden, da jeder Aufstand, jede Invasion oder Naturkatastrophe schnell begegnet werden konnte, da die Straßen gut als Kommunikationsnetz dienten. Gesetze, die in der Hauptstadt Cuzco erlassen wurden, wurden über das Straßensystem schnell im ganzen Reich verschickt, und die Herrschaftshierarchie – von lokal bis national – sorgte dafür, dass diese Gesetze eingehalten wurden.

Zentraler Platz in Cusco, der Hauptstadt des Inkareiches.

6. Was war das Inka-Straßennetz?

Das Inka-Reich war durch sein ausgedehntes Straßennetz (40.000 Meilen) verbunden, das die Kommunikation auch zwischen weit entfernten Punkten innerhalb von Tagen ermöglichte. Boten lebten in Paaren – und ihre ganze Verantwortung bestand darin, bereit zu sein, eine Nachricht zu empfangen und zu eilen, um sie zu überbringen – damit einer von ihnen schlief, während der andere bereit blieb, die Arbeit zu erledigen. Mit dem Straßennetz und dem Botendienst könnte der König einen Befehl zur Mobilisierung einer Armee zur Verteidigung aussenden, und die Männer der verschiedenen Gemeinden würden rechtzeitig reagieren. Entlang dieser Straße gab es Stationen, Gasthäuser und Lagerhallen, um Truppen zu versorgen, Reisenden eine Pause zu gönnen und diejenigen zu unterhalten, die für die Botendienste arbeiteten.

7. Hatte der Inka ein Schreibsystem?

Die Inka hatten kein Schriftsystem. Sie hatten ein System der Aufzeichnungen, bekannt als quipu die verknotete Schnüre verwendet, um eine bestimmte Menge an Informationen anzuzeigen. Was genau diese Informationen waren und was die quipu für das Volk gedacht ist, ist unbekannt.

8. Was ist die wichtigste Inka-Stätte?

Die bekannteste Inka-Stätte ist Machu Picchu in den Anden oberhalb des Urubamba-Tals. Es wurde vom 9. König, Pachacuti Inca Yupanqui (reg. 1438-1471 n. Chr.) gegründet. 1450 CE und galt als heilige Stätte. Einige moderne Gelehrte behaupten, dass die Stätte bereits vor dem Aufstieg des Inka-Reiches existierte und einfach umfunktioniert wurde, obwohl unklar ist, was genau der Zweck der Stätte war. Der Name bedeutet "alter Hügel", und es wird angenommen, dass die Stätte ursprünglich Teil des großen Anwesens von Pachacuti Inca Yupanqui war. Es ist möglich, dass die Stätte immer als Kultstätte gedacht war oder vielleicht eine Festungsanlage war. Die Anlage wurde über Steinkanäle, die von natürlichen Quellen gespeist wurden, mit Süßwasser versorgt. Die Stätte wurde nach dem Fall des Inka-Reiches aufgegeben und später 1911 n. Chr. vom Entdecker Hiram Bingham wiederentdeckt. Heute ist es ein UNESCO-Weltkulturerbe und wurde zu einem der Neuen Sieben Weltwunder gewählt.

Standort des astronomischen Observatoriums der Inka in Pumapungo.

9. Wie war das Inka-Militär und wie hat es funktioniert?

Die Struktur des Inka-Militärs basierte auf dem Dezimalsystem. Ein Trupp von zehn Männern wurde von einem Offizier namens a . kommandiert Chunka Kamayuq eine Truppe von 100 Mann wurde von a . kommandiert pachaka kuraka ein Korps von 1.000 Mann stand unter dem Kommando von a waranqa kuraka eine Armee von 10.000 wurde von den hunu kuraka. Die gesamte Streitmacht stand offiziell unter der Führung und Autorität des Königs.

Die Truppen bestanden aus Inka und Nicht-Inka (Menschen, die von den Inka erobert und bei Bedarf zum Militärdienst eingezogen wurden). Männer im Alter von 25 bis 55 Jahren wurden bei Bedarf von Boten über das Straßennetz gerufen und mussten reagieren. Sie konnten ihre Frauen mitbringen sowie junge Söhne im Wehralter, die als Gepäckabfertiger und Gehilfen dienten. Jeder Inka-Männchen wurde von klein auf im Umgang mit Waffen geschult, und diejenigen, die als ‘reinblütiges Inka galten, konnten in der Eliteeinheit der Leibwache des Königs dienen.

10. Wie ist das Inka-Reich gefallen?

Das Inkareich fiel 1533 n. Chr. an die spanischen Konquistadoren unter Francisco Pizarro, war aber schon seit einiger Zeit im Niedergang. Das Inkareich hatte sich – wie das assyrische Reich des Nahen Ostens – durch Eroberung ausgedehnt und die unterworfenen Völker waren mit der Situation äußerst unzufrieden. Pizarro konnte diese Dynamik ausnutzen und das unterworfene Volk gegen die als Unterdrücker angesehenen Inka wenden. Als Pizarro in der Region eintraf, waren bereits Rebellionen im ganzen Reich im Gange und die von den Europäern mitgebrachten Krankheiten (insbesondere Pocken) hatten bereits große Teile der Bevölkerung (bis zu 90%) zerstört. Obwohl Pizarro routinemäßig der Untergang und die Zerstörung des Inka-Reiches zugeschrieben wird, wäre es mit der Zeit von selbst gefallen, einfach weil es den Zusammenhalt nicht mehr aufrechterhalten konnte, den es früher hatte.
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Die Tahuantinsuyo begannen sich während der Regierung der Inka Pachacútec in der Mitte des 15. Jahrhunderts zu einem Imperium zu entwickeln.

Die Ankunft von Pachacutec an der Macht wird in verschiedenen Chroniken beschrieben, es sind legendäre Geschichten, aber die Wahrheit ist, dass in den ersten Jahrzehnten des 15. und die günstigen Umstände zu nutzen, in diesem Interesse zu erobern und zu expandieren, kollidierten die Inkas mit einer anderen makroethnischen Gruppe, die die gleichen Ansprüche hatte “the chancas”.


Reichtum ohne Geld

Dokumente von Missionaren und Valera beschreiben die Inka als Baumeister und Landplaner, die in der Lage waren, eine äußerst anspruchsvolle Berglandwirtschaft zu betreiben - und entsprechende Städte zu bauen. Die Inkagesellschaft war so reich, dass sie es sich leisten konnte, Hunderte von Menschen zu haben, die sich auf die Planung der landwirtschaftlichen Nutzung neu eroberter Gebiete spezialisiert hatten. Sie bauten terrassierte Farmen an den Berghängen, deren Ernten – von Kartoffeln und Mais bis hin zu Erdnüssen und Kürbissen – sorgfältig ausgewählt wurden, um bei den durchschnittlichen Temperaturen in verschiedenen Höhenlagen zu gedeihen. Sie züchteten auch Bäume, um den dünnen Mutterboden in gutem Zustand zu halten.

Inka-Architekten waren ebenso talentiert, entwarfen und errichteten riesige Pyramiden, bewässerten mit ausgeklügelten Wasserwerken, wie sie in Tipon gefunden wurden, und schufen riesige Tempel wie Pachacamac zusammen mit Bergretreats wie Machu Picchu. Die Designer verwendeten ein System aus geknoteten Seilen, um die Berechnungen durchzuführen, die zum Bauen an Hängen erforderlich sind.

Und doch kamen die Inkas bei aller Produktivität ohne Geld und Marktplätze aus. In Die Inkas: Neue Perspektiven, schreibt Gordon Francis McEwan:

Abgesehen von wenigen Ausnahmen, die in den dem Imperium einverleibten Küstengebieten gefunden wurden, gab es in der Inka-Gesellschaft keine Handelsklasse, und die Entwicklung des durch Handel erworbenen individuellen Reichtums war nicht möglich. . . Einige wenige Produkte, die von den Inkas als wesentlich erachtet wurden, konnten nicht vor Ort hergestellt werden und mussten importiert werden. In diesen Fällen wurden verschiedene Strategien verfolgt, wie beispielsweise die Errichtung von Kolonien in bestimmten Produktionszonen für bestimmte Rohstoffe und die Zulassung des Fernhandels. Die Produktion, Verteilung und Verwendung von Waren wurden zentral von der Inka-Regierung kontrolliert. Jeder Bürger des Imperiums erhielt aus den staatlichen Lagerhäusern das Lebensnotwendige, darunter Lebensmittel, Werkzeuge, Rohstoffe und Kleidung, und musste nichts kaufen. Da es keine Geschäfte oder Märkte gab, brauchte man keine Standardwährung oder Geld, und es gab nirgendwo Geld auszugeben oder für das Nötigste zu kaufen oder zu handeln.

Die Inka trieben also Handel, aber nur mit Außenstehenden – nicht untereinander.

Das Geheimnis des großen Reichtums der Inka mag ihr ungewöhnliches Steuersystem gewesen sein. Anstatt Steuern in Geld zu zahlen, musste jeder Inka dem Staat Arbeit zur Verfügung stellen. Als Gegenleistung für diese Arbeit erhielten sie das Nötigste zum Leben.

Natürlich musste nicht jeder Lohnsteuer zahlen. Adlige und ihre Höfe waren ebenso ausgenommen wie andere prominente Mitglieder der Inkagesellschaft. In einer anderen Eigenart der Inka-Wirtschaft konnten verstorbene Adlige immer noch Eigentum besitzen und ihre Familien oder Gutsverwalter konnten weiterhin Vermögen für die toten Adligen anhäufen. Tatsächlich war der Tempel von Pachacamac im Grunde ein gut geführtes Anwesen, das einem toten Inka-Adligen "gehörte". Es ist, als ob es den Inka gelungen wäre, die Idee von Konzernen als Menschen zu erfinden, obwohl sie so gut wie keine Marktwirtschaft hatten.


Inka-Reich für Kinder Schnellverlauf

Das Inkareich begann als kleiner Stamm, der im Dorf Cuzco hoch in den Anden Südamerikas lebte. Eines Tages versuchte ein anderer Stamm, sie zu erobern. Dank Pachacuti, dem Königssohn, haben die Inkas gewonnen! Das war der Beginn des Inka-Reiches.

In den nächsten 100 Jahren eroberten die Inka einen Stamm nach dem anderen, bis sich ihr Reich fast über die gesamte Länge des westlichen Südamerikas erstreckte. Es war eines der größten Imperien der Welt. Auf seiner Höhe war es über 2.500 Meilen lang und etwa 800 Meilen breit und lag hoch in den Anden.

Sie hatten eine starke Zentralregierung. Es gab fast kein Verbrechen, da die Strafe hart war. Sie hatten eine starke Armee. Sie hatten Straßen und Brücken und Aquädukte. Die Regierung kümmerte sich um die Kranken und Alten. Sie erfanden die Terrassenlandwirtschaft, um die Landwirtschaft an den scharfen Berghängen zu erleichtern. Sie hatten Lebensmittelvorräte, die sie in Dürrezeiten an alle Menschen verteilten. Die meisten Menschen waren Bauern, aber die Inka hatten auch spezialisierte Berufe wie Weber, die fabelhafte Textilien herstellten, und Musiker, die neue Instrumente wie die Panflöte schufen. Die Inka haben vieles erfunden. Sie glaubten an viele Götter.

Ungefähr 100 Jahre nachdem sie zu einem Imperium angewachsen waren, das sich über die Länge Südamerikas erstreckte, Spanisch eroberte die Inka-Zivilisation.

In Südamerika, in der modernen Grafschaft Peru, findet man heute noch Vorfahren der unglaublichen Inkas.


11c. Das Inkareich: Kinder der Sonne

Als der spanische Eroberer Francisco Pizarro 1532 in Peru landete, fand er unvorstellbare Reichtümer. Das Inkareich stand in voller Blüte. Die Straßen waren vielleicht nicht mit Gold gepflastert – aber ihre Tempel waren es.

Die Coricancha, oder Temple of Gold, rühmte sich eines Ziergartens, in dem die Erdklumpen, Maispflanzen mit Blättern und Maiskolben, aus Silber und Gold gefertigt wurden. In der Nähe weidete eine Herde von 20 goldenen Lamas und ihren Lämmern, bewacht von Hirten aus massivem Gold. Inka-Adlige schlenderten auf Sandalen mit silbernen Sohlen herum, die ihre Füße vor den harten Straßen von Cuzco schützten.

Dieses mumifizierte Mädchen wurde 1995 auf dem Berg Ampato in den Anden von Peru in einer Höhe von über 20.000 Fuß entdeckt. Sie wurde vor fast 500 Jahren von Inkapriestern geopfert.

Die Inka nannten ihr Imperium Tahuantinsuyu, oder Land der vier Viertel. Es erstreckte sich über 2.500 Meilen von Quito, Ecuador, bis über Santiago, Chile. In seinem Herrschaftsbereich befanden sich reiche Küstensiedlungen, Hochgebirgstäler, regennasse tropische Wälder und die trockensten Wüsten. Die Inka kontrollierten vielleicht 10 Millionen Menschen und sprachen hundert verschiedene Sprachen. Es war damals das größte Reich der Erde. Doch als Pizarro seinen letzten Kaiser, Atahualpa, hinrichtete, war das Inkareich erst 50 Jahre alt.

Die wahre Geschichte der Inka wird immer noch geschrieben. Einer Geschichte zufolge kamen vier Brüder aus dem Titicacasee. Während einer langen Reise verschwanden alle bis auf einen. Manco Capac überlebte, um einen goldenen Stab in den Boden zu tauchen, wo sich die Rios Tullamayo und Huantanay treffen. Er gründete die heilige Stadt Cuzco.

Die heilige Stadt Cuzco

Cuzco liegt eingebettet in einem Bergtal 10.000 Fuß über dem Meeresspiegel. Es bildete das Zentrum der Inkawelt. Der erste Kaiser, Pachacuti, verwandelte es von einem bescheidenen Dorf in eine große Stadt in Form eines Pumas. Er installierte auch Inti, den Sonnengott, als offiziellen Schutzpatron der Inkas und baute ihm einen wundersamen Tempel.

Und er tat etwas anderes – was den plötzlichen Aufstieg der Inkas an die Macht erklären könnte. Er erweiterte den Kult der Ahnenverehrung. Als ein Herrscher starb, erhielt sein Sohn alle seine irdischen Kräfte – aber keinen seiner irdischen Besitztümer. Sein ganzes Land, seine Gebäude und seine Diener gingen zu seinem panaqa, oder andere männliche Verwandte. Die Verwandten nutzten es, um seine Mumie zu bewahren und seinen politischen Einfluss zu erhalten. Tote Kaiser behielten eine lebendige Präsenz.

Ein neuer Herrscher musste sich sein eigenes Einkommen schaffen. Der einzige Weg, dies zu tun, bestand darin, neues Land zu erobern, mehr Menschen zu unterwerfen und das Imperium der Sonne zu erweitern.


Von den Höhen von Machu Picchu aus kann man das gesamte Urabamba-Tal in den Anden sehen.

Wie wurde das gemacht? Das Leben in den traditionellen Andendörfern war zerbrechlich. Ein Ehepaar half einem anderen beim Pflanzen oder Ernten von Feldfrüchten. Sie würden im Gegenzug Hilfe in ihren eigenen Bereichen erhalten. Die Inka haben diese Praxis der Gegenseitigkeit – Geben und Nehmen – auf ihre eigenen Bedürfnisse zugeschnitten.

Ihre Städte konzentrierten sich auf große Plätze, auf denen sie für benachbarte Häuptlinge riesige Partys veranstalteten. Die Feierlichkeiten dauerten tagelang und dauerten manchmal einen Monat. Würdenträger wurden gefüttert und erhielten Geschenke in Form von Gold, Juwelen und Textilien. Erst dann würden die Inka ihre Arbeitsanfragen stellen, um die Nahrungsmittelproduktion zu steigern, Bewässerungssysteme zu bauen, Hügel zu terrassieren oder die Grenzen des Reiches zu erweitern.

Machu Picchu und das Imperium

Die Inka waren großartige Baumeister. Sie liebten Stein – fast so sehr wie sie Gold verehrten. Im magischen Machu Picchu, einer Grenzfestung und einer heiligen Stätte, wurde eine mystische Säule, der Pfosten der Sonne, aus dem lebenden Felsen gehauen. Eine weitere Platte ist so geformt, dass sie den dahinterliegenden Berg widerspiegelt.


Der spanische Führer Francisco Pizarro hat heute den letzten Inka-Kaiser Atahuallpa gefangen genommen und für 24 Tonnen Gold im Wert von 267 Millionen US-Dollar freigekauft. Nachdem sie das Lösegeld von den Inka erhalten hatten, erwürgten die Konquistadoren Atahuallpa trotzdem.

Tempel und Festungen in Machu Picchu wurden aus riesigen, kissenförmigen Felsbrocken gebaut, von denen einige 100 Tonnen oder mehr wiegen. Ohne Mörtel gebaut, sind die Verbindungen zwischen ihnen so eng, dass ein Eindringen von Messerklingen verhindert wird. Es wurde eine riesige Arbeitskraft benötigt. Es gibt Aufzeichnungen von 20 Männern, die an einem einzigen Stein arbeiten, ihn abschlagen, heben und senken, ihn mit Sand polieren, Stunde für Stunde, ein ganzes Jahr lang.

Ein Netz von Autobahnen ermöglichte es den Inka-Kaisern, ihr weitläufiges Imperium zu kontrollieren. Einer lief den Rücken der Anden hinunter, ein anderer entlang der Küste. Inka-Baumeister konnten mit allem fertig werden, was das tückische Gelände erforderte – steile Pfade entlang der Berghänge, Hängeseilbrücken, die über steile Schluchten geworfen wurden, oder tückische Dämme, die Überschwemmungsgebiete durchquerten. Alle anderthalb Kilometer bauten sie Wegstationen als Rastplätze. Zwischen ihnen rasten Banden von offiziellen Läufern, die täglich 250 Meilen zurücklegten. Eine Nachricht könnte in weniger als einer Woche 1200 Meilen von Cuzco nach Quito gesendet werden.


Das Inkareich erstreckte sich über 2.500 Meilen von Ecuador bis Südchile, bevor es 1532 durch spanische Eroberer zerstört wurde.

Von jedem wurde erwartet, dass er zum Imperium beiträgt. Land wurde in drei Teile geteilt. Ein Drittel wurde für den Kaiser gearbeitet, ein Drittel war den Göttern vorbehalten und ein Drittel behielt das Volk für sich. Alle mussten Steuern als Tribut zahlen.

Der Inka konnte nicht schreiben. Zöllner und Bürokraten haben den Überblick behalten mit quipu, geknotete Saiten. Unterschiedliche Längen, Farben, Knotenarten und Positionen ermöglichten es ihnen, enorme Mengen an Informationen zu speichern.

Trotz seines Ruhms waren die Inkas ein zerbrechliches Reich, das von Versprechungen und Drohungen zusammengehalten wurde. Als Pizarro den letzten Kaiser hinrichtete, brach es schnell zusammen. Katholische Priester, die die Treue zu einem neuen christlichen Gott forderten, ersetzten bald die Kinder der Sonne. Wie schon seit Tausenden von Jahren haben sich die robusten Völker der Anden angepasst. Sie nahmen ihren neuen Meistern, was sie brauchten, und hielten an so vielen ihrer alten Gewohnheiten fest, wie sie konnten.

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Die Sonne ging über dem großen Inkareich unter, als 1532 ein Bürgerkrieg zwischen den Fürsten ausbrach. Um diese Zeit hatten bereits Konquistadoren aus Spanien, angeführt von keinem Geringeren als Francisco Pizarro, das Reich erreicht und ihren großen Reichtum im Blick. Pizarro erhielt 1529 von der Königin von Spanien die Genehmigung, das Inkareich zu erobern.

Obwohl Pizarro seine Truppen anführte, um das Imperium anzugreifen, war das, was den Niedergang des Inka-Imperiums auslöste, ein verheerender Ausbruch von Krankheiten wie Pocken, Masern, Typhus und Influenza. Die widerstandsfähigen Inkas besiegten die Spanier zunächst im Arauco-Krieg. Am 15. November 1532 führte Pizarro in der Schlacht von Cajamarca einen Hinterhalt, um Atahualpas Inka-Herrscher zu fangen. Später wurde er hingerichtet, was das Ende des Inka-Reiches bedeutete.


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