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Wie und warum Geschichte

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Black History Month: Was ist das und warum brauchen wir es?

• Eine kontinuierliche Auseinandersetzung mit der Geschichte ist von entscheidender Bedeutung, da sie dazu beiträgt, einen Kontext für die Gegenwart zu schaffen.

• Der Black History Month ist eine Gelegenheit, die Geschichte der Schwarzen zu verstehen, und geht über Geschichten von Rassismus und Sklaverei hinaus, um die Errungenschaften der Schwarzen hervorzuheben.

Der Februar ist der Monat der schwarzen Geschichte. Diese einmonatige Feier in den USA und Kanada ist eine Gelegenheit, die Errungenschaften der Schwarzen zu feiern. In diesem Jahr folgt es auch einer turbulenten Zeit, in der Aufrufe zur Rassengerechtigkeit einen Fieberanstieg erreichten, was eine neue Erinnerung daran ist, eine Bestandsaufnahme zu machen, wo systemischer Rassismus fortbesteht, und den Menschen und Organisationen Sichtbarkeit zu verschaffen, die Veränderungen bewirken.

Hier ist, was Sie über die monatliche Begehung wissen und wie Sie dieses Jahr feiern können:

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Warum sollte man Geschichte studieren?

Geschichte zu studieren bedeutet Veränderungen zu studieren: Historiker sind Experten in der Untersuchung und Interpretation menschlicher Identitäten und der Transformationen von Gesellschaften und Zivilisationen im Laufe der Zeit. Sie verwenden eine Reihe von Methoden und Analysewerkzeugen, um Fragen zur Vergangenheit zu beantworten und die Vielfalt vergangener menschlicher Erfahrungen zu rekonstruieren: wie stark sich Menschen in ihren Ideen, Institutionen und kulturellen Praktiken unterschieden haben, wie stark ihre Erfahrungen nach Zeit und Ort variiert haben, und die Art und Weise, wie sie gekämpft haben, während sie eine gemeinsame Welt bewohnten. Historiker verwenden eine breite Palette von Quellen, um individuelles Leben und kollektives Handeln zu Erzählungen zu verweben, die kritische Perspektiven sowohl auf unsere Vergangenheit als auch auf unsere Gegenwart einbringen. Das Studium der Geschichte hilft uns, komplexe Fragen und Dilemmata zu verstehen und zu bewältigen, indem wir untersuchen, wie die Vergangenheit die globalen, nationalen und lokalen Beziehungen zwischen Gesellschaften und Menschen geprägt hat (und weiterhin prägt).

Die Vergangenheit lehrt uns über die Gegenwart

Da die Geschichte uns die Werkzeuge an die Hand gibt, um Probleme in der Vergangenheit zu analysieren und zu erklären, positioniert sie uns, Muster zu sehen, die sonst in der Gegenwart unsichtbar wären – und bietet so eine entscheidende Perspektive für das Verständnis (und die Lösung!) aktueller und zukünftiger Probleme. Zum Beispiel könnte ein Kurs zur Geschichte der öffentlichen Gesundheit betonen, wie die Umweltverschmutzung weniger wohlhabende Gemeinden überproportional betrifft – ein wichtiger Faktor bei der Wasserkrise in Flint. Das Verständnis der Einwanderungsmuster kann einen entscheidenden Hintergrund für die Bewältigung anhaltender rassischer oder kultureller Spannungen bieten. In vielerlei Hinsicht interpretiert die Geschichte die Ereignisse und Ursachen, die zu unserer gegenwärtigen Welt beigetragen haben.

Geschichte schafft Empathie, indem sie das Leben und die Kämpfe anderer studiert

Das Studium der Vielfalt menschlicher Erfahrungen hilft uns, Kulturen, Ideen und Traditionen zu schätzen, die nicht unsere eigenen sind – und sie als bedeutungsvolle Produkte bestimmter Zeiten und Orte zu erkennen. Die Geschichte hilft uns zu erkennen, wie unterschiedlich unsere gelebte Erfahrung von der unserer Vorfahren ist, aber wie ähnlich wir uns in unseren Zielen und Werten sind.

Geschichte kann sehr persönlich sein

Wenn wir etwas über die Vergangenheit lernen, entdecken wir oft, wie unser eigenes Leben in die menschliche Erfahrung passt. Im Oktober 2015 kontaktierte ein UW-Alumnus namens Michael Stern Professor Amos Bizan, um Hilfe bei der Übersetzung von Briefen seiner Großmutter Sara Spira an seine Eltern zu erhalten. Bizan konnte einige der Briefe in seinen Unterricht zum Holocaust integrieren, um seinen Schülern die alltägliche Realität des Judentums im von den Nazis besetzten Polen lebendig zu machen. Bizan erklärte: „Mir wurde klar, dass die Postkarten von Sara Spira für meine Schüler eine Möglichkeit sein könnten, zwei Facetten der Erforschung des Holocaust zu integrieren: eine Analyse von Opfern und Tätern.“ Und wenn Sie jemals eine Episode von „Wer denkst du bist?

Geschichte zu „machen“ ist wie ein Puzzle zu lösen oder ein Rätsel zu lösen

Stellen Sie sich vor, Sie stellen eine Frage zur Vergangenheit, stellen eine Reihe von Hinweisen durch Dokumente, Artefakte oder andere Quellen zusammen und setzen diese Hinweise dann zusammen, um eine Geschichte zu erzählen, die Ihre Frage beantwortet und erzählt dir etwas Unerwartetes über eine andere Zeit und einen anderen Ort. Das macht Geschichte.

Alles hat eine Geschichte

Alles, was wir tun, alles, was wir verwenden, alles andere, was wir studieren, ist das Produkt einer komplexen Reihe von Ursachen, Ideen und Praktiken. Auch der Stoff, den wir in anderen Studiengängen lernen, hat wichtige historische Elemente – sei es, weil sich unser Verständnis eines Themas im Laufe der Zeit verändert hat oder weil die Disziplin eine historische Perspektive einnimmt. Es gibt nichts, was nicht zu Schrot für die Mühle des Historikers werden könnte.


Die Unfähigkeit, eine Erinnerung abzurufen, ist eine der häufigsten Ursachen für das Vergessen. Warum sind wir also oft nicht in der Lage, Informationen aus dem Gedächtnis abzurufen? Nach dieser Theorie wird jedes Mal, wenn eine neue Theorie gebildet wird, eine Gedächtnisspur erstellt. Die Verfallstheorie legt nahe, dass diese Erinnerungsspuren mit der Zeit verblassen und verschwinden.

Hier sind einige der gebräuchlichsten mnemonischen Geräte:

  1. Erinnerungspaläste.
  2. Beabstandete Wiederholung.
  3. Verwenden Sie Chunking zum Erinnern.
  4. Ausdrucksmnemonik oder Akronyme.
  5. Erinnern von Zahlen mit dem Major-System.
  6. Verwenden des Akronyms NAME, um sich an Dinge zu erinnern.
  7. Ausreichend Schlaf hilft Ihnen, sich an Dinge zu erinnern.
  8. Ein Nickerchen zu machen verbessert Ihr Gedächtnis.

Warum Geschichte studieren? Die Antwort ist, weil wir praktisch müssen, um Zugang zum Labor der menschlichen Erfahrung zu erhalten. Wenn wir es einigermaßen gut studieren und uns so einige brauchbare Denkgewohnheiten sowie einige grundlegende Daten über die Kräfte aneignen, die unser eigenes Leben beeinflussen, kommen wir mit relevanten Fähigkeiten und einer verbesserten Fähigkeit zu informierter Staatsbürgerschaft, kritischem Denken und einfachem Bewusstsein hervor . Die Verwendung der Geschichte ist vielfältig. Das Studium der Geschichte kann uns dabei helfen, einige buchstäblich &bdquo. Etwas Geschichte, das sich auf persönliche Erinnerungen an Veränderungen und Kontinuitäten in der unmittelbaren Umgebung beschränkt, ist für das Funktionieren über die Kindheit hinaus wesentlich. Manche Geschichte hängt vom persönlichen Geschmack ab, wo man Schönheit, Entdeckerfreude oder intellektuelle Herausforderung findet. Zwischen dem unausweichlichen Minimum und der Freude an tiefem Engagement liegt die Geschichte, die durch kumulatives Geschick bei der Interpretation der sich entfaltenden menschlichen Aufzeichnungen ein echtes Verständnis dafür vermittelt, wie die Welt funktioniert.&ndashPeter Stearns

Karriere für Geschichts-Majors

Durch klare Grafiken und informelle Prosa finden die Leser in dieser neuen Broschüre der AHA harte Daten, praktische Ratschläge und Antworten auf häufig gestellte Fragen über das Studium der Geschichte und den Wert, den sie für Einzelpersonen, ihren Arbeitsplatz und ihre Gemeinschaften bietet.

Advocacy-Toolkit der Abteilung

Was lernen Schüler in Geschichte? Welchen Wert hat ein Abschluss in Geschichte? Die AHA hat dieses Toolkit zusammengestellt, um Abteilungen, Administratoren, Beratern und Studenten bei der Navigation durch die Ressourcenbibliothek der AHA zu helfen, um den Wert des Studiums und des Hauptfachs Geschichte besser zu artikulieren. Wenn Sie nach Daten, persönlichen Erzählungen oder Abteilungsstrategien suchen, ist dieser Leitfaden genau das Richtige für Sie.

Geschichte ist kein nutzloses Major: Mythen mit Daten bekämpfen

Mythen über die "Nützlichkeit" des Hauptfachs Geschichte sind reichlich vorhanden. In der April-Ausgabe 2017 von Perspektiven auf die Geschichte, Paul B. Sturtevant verwendete konkrete Daten, um drei der hartnäckigsten Mythen zu entkräften, dass Geschichtsstudenten unterbeschäftigt, auf eine Erwerbstätigkeit nicht vorbereitet und unterbezahlt seien.

Erfahrungsbericht von Mitgliedern

Ich bin in den 1950er Jahren in einem Dorf mit 500 Einwohnern in Delaware aufgewachsen und habe eine getrennte Grundschule besucht. Ich war neugierig auf die soziale Dynamik dieses kleinen Ortes – wie es zu verschiedenen sozialen Unterschieden kam und was sie für die Menschen bedeuteten, die dort lebten. Irgendwann wurde mir klar, dass der beste Weg, diese Fragen zu beantworten, darin besteht, die amerikanische Geschichte zu studieren.

Jacqueline Jones über "Warum Geschichte studieren"


Das Entdecken von Vorfahren kann uns helfen, eine neue Identität zu bilden

Unsere Familiengeschichte spielt eine wichtige Rolle in unserem Selbstverständnis. Familiengeschichten, Traditionen, Kultur und Religion sind Schlüsselelemente dafür, wie Menschen ihre Identität bilden und ihre Beziehung zur breiteren Gemeinschaft sehen.

Während des gesamten Prozesses der Ahnenforschung stellen wir möglicherweise fest, dass wichtige Aspekte unserer Familiengeschichte unbekannt waren oder sogar absichtlich weggelassen wurden. Wir können auch von den Kämpfen unserer Vorfahren inspiriert oder motiviert werden.

Dies ist mein Lieblingsgrund, warum die Familiengeschichte wichtig ist. In den letzten Jahren hat sich meine Ansicht über mich geändert, und ich glaube, dass dies darauf zurückzuführen ist, dass ich die wahre, vollständige Geschichte meiner Familiengeschichte erfahren habe.

Mir wurde klar, dass 13 meiner 16 Ururgroßeltern Einwanderer oder Kinder von Einwanderern waren. Alle außer einem dieser eingewanderten Ururgroßeltern waren so arm wie ein Mensch nur sein kann und kamen mit wenigen persönlichen Gegenständen und ohne nennenswertes Geld in die USA.

Das Erlernen der Geschichten jedes eingewanderten Vorfahren, einschließlich dessen, was sie zurückgelassen haben, wie sie gekämpft und was sie erreicht haben, half mir, die erstaunlichen Opfer zu erkennen, die sie gebracht haben, damit ihre Nachkommen, einschließlich mir, das Leben haben können, das ich habe .


Jahresthemen heben die Veranstaltung hervor

Seit 1987 hat das National Women's History Project ein jährliches Thema für die Feierlichkeiten des Women's History Month festgelegt. Einige bemerkenswerte Beispiele für vergangene Themen sind „Generations of Courage, Compassion, and Conviction“, 1987 „Writing Women Back into History“, 2010 „Noch immer, sie blieb bestehen: Ehrung von Frauen, die alle Formen der Diskriminierung von Frauen bekämpfen“, 2018 und „Valiant Women of the Vote“ im Jahr 2020 zu Ehren der „mutigen Frauen, die für das Wahlrecht für Frauen gekämpft haben, und für die Frauen, die weiterhin für das Wahlrecht anderer kämpfen“.

Vom Weißen Haus bis hin zu Städten, Schulen und Colleges im ganzen Land wird das jährliche Thema des Women’s History Month mit Reden, Paraden, Diskussionsrunden und Präsentationen gefeiert.

Im Jahr 2013 feierte das Weiße Haus beispielsweise den Women’s History Month, bei dem Frauen in den Bereichen Naturwissenschaften, Technologie, Ingenieurwesen und Mathematik gefeiert wurden, indem eine Gruppe von High-School-Studenten an einem Gespräch mit einem Mentorengremium aus Koryphäen aus verschiedenen Bereichen teilnahm. Im Anschluss an die Podiumsdiskussion veranstalteten Präsident Obama und First Lady Michelle Obama einen Empfang für die Teilnehmer im East Room des Weißen Hauses.

„Wenn ich mich in diesem Raum umschaue, ist es kaum zu glauben, dass in diesem Monat vor 100 Jahren Tausende von Frauen direkt vor diesem Haus marschierten und eines unserer grundlegendsten Rechte forderten: das Wahlrecht, das Mitspracherecht in unserer Demokratie, “, sagte Präsident Obama. „Und heute, ein Jahrhundert später, sind die Räume voll von versierten Frauen, die Diskriminierungen überwunden haben, Glasdecken zertrümmert haben und zu herausragenden Vorbildern für alle unsere Söhne und Töchter geworden sind.“

Zur Feier des Themas des Women’s History Month 2020, „Valiant Women of the Vote“, ehrte die Stadt Philadelphia den 100. Jahrestag des Frauenwahlrechts. Durch die vorübergehende Änderung des Spitznamens der Stadt „Stadt der brüderlichen Liebe“ in „Stadt der schwesterlichen Liebe“ erkannte Philadelphia 1920 das Frauenwahlrecht an und machte darauf aufmerksam, dass farbigen Frauen bis zur Verabschiedung des Voting Rights Act von 1965. Anstatt Ende März zu Ende zu gehen, sollten die Feierlichkeiten zum Frauenwahlrecht in Philadelphia das ganze Jahr über fortgesetzt werden.


Das Problem mit Geschichtsunterricht

Einperspektivische Erzählungen erweisen den Studierenden einen groben Bärendienst.

Vor der Veröffentlichung von Selma, frage ich mich, wie viele Menschen jemals über die Haltung von Präsident Lyndon B. Johnson zu den Märschen in Selma von 1965 nachgedacht haben. Ich frage mich, ob irgendjemand gedacht hat, dass ihm die konventionelle Weisheit entweder zu viel oder zu wenig Anerkennung für das Stimmrechtsgesetz gewährt. Ich kann mir vorstellen, dass Johnsons Vermächtnis erst auf dem Radar des durchschnittlichen Amerikaners war Selma ins öffentliche Bewusstsein gerissen.

Der Film zwang viele Amerikaner, ihre Wahrnehmung von Johnson zu überdenken. Die Kuratoren seines Vermächtnisses kritisierten den Film, weil er den 35. Joseph A. Califano Jr., Johnsons oberster Assistent für innere Angelegenheiten von 1965 bis 1969, schrieb im Washington Post dass Selma diese Tatsachen so stark verdreht, dass der Film "zu Weihnachten und während der folgenden Preisverleihungssaisons ausgeschlossen werden sollte". Selma Regisseurin Ava DuVernay feuerte zurück und twitterte, dass "die Vorstellung, dass Selma die Idee von LBJ war, umwerfend ist."

Wie können solche Sujets für lange Zeit inaktiv bleiben, nur um von einem von der Kritik gefeierten Film geweckt zu werden? Califano ist nicht der erste und wird auch nicht der letzte sein, der eine historische Figur verteidigt, die von einem Film zu kurz kommt. Nach der Veröffentlichung von 2012 Lincoln, US-Abgeordneter Joe Courtney, ein Demokrat aus Connecticut, schrieb an Steven Spielberg, um sich darüber zu beschweren, dass der Film fälschlicherweise zeigte, dass zwei der Gesetzgeber seines Staates gegen die Änderung zur Abschaffung der Sklaverei stimmten. Die Veröffentlichung des Biopics von Margaret Thatcher im Jahr 2012 Die eiserne Frau veranlasste den Parlamentsabgeordneten Rob Wilson, eine Debatte im britischen Unterhaus zu fordern und behauptete, seine Direktorin, Phyllida Lloyd, habe ein "aufdringliches und unfaires" Bild des ehemaligen Premierministers gezeichnet.

Diese Partisanen haben sich nicht versteckt, sie werden nur in die Öffentlichkeit gezogen, wenn Angst geweckt wird. Es ist die gleiche Angst, die in Oklahoma aufgrund der neuen Richtlinien für Advanced Placement U.S. History entstanden ist. In einem späteren Interview erfasste Califano die Wurzel dieser Angst: "Viele, viele unserer jungen Leute beziehen ihre Sicht der Geschichte aus Filmen und dem Fernsehen", sagte er. "Für Leute, die Filme machen, die behaupten, historisch korrekt zu sein, ist es wichtig, genau zu sein." Wenn die etablierte Erinnerung an Figuren und Ereignisse aus der Vergangenheit in Frage gestellt wird, werden sowohl die Verteidiger als auch die Gegner dieser Erinnerung darum kämpfen, die Jugend zu beeinflussen.

Die Leidenschaft und Dringlichkeit, mit der diese Kämpfe ausgetragen werden, spiegeln die fehlgeleitete Art und Weise wider, wie Geschichte in den Schulen gelehrt wird. Gegenwärtig lernen die meisten Schüler Geschichte als eine festgelegte Erzählung – ein Prozess, der die irrige Vorstellung verstärkt, dass die Vergangenheit in einer einzigen, standardisierten Chronik von mehreren hundert Seiten zusammengefasst werden kann. Diese Lehre gibt vor, dass es eine einheitliche kollektive Geschichte gibt, was so ähnlich ist, als würde sich jeder an Ereignisse gleich erinnern. Doch Geschichte ist alles andere als angenehm. Es handelt sich nicht um eine Sammlung von Fakten, die von hochrangigen Gelehrten als "offiziell" angesehen werden. Es ist eine Sammlung von Historikern, die unterschiedliche, oft widersprüchliche Analysen austauschen. Und anstatt vergeblich zu versuchen, den unvermeidlichen Zusammenprall der Erinnerungen zu überwinden, wäre es für amerikanische Studenten besser gedient, in den Sumpf der Konflikte abzutauchen und die vielen "Geschichten" zu lernen, aus denen die amerikanische Nationalgeschichte besteht.

Califano ist ausdrücklich besorgt, dass zukünftige Amerikaner Lyndon B. Johnson anders in Erinnerung behalten werden als er. Der Republikaner Dan Fisher, ein Vertreter des Bundesstaates Oklahoma, scheint besorgt zu sein, dass die zukünftigen Amerikaner die Vergangenheit ihres Landes auch anders verstehen werden als er. Fisher hat kürzlich einen Gesetzentwurf vorgelegt, der AP US History im Bundesstaat defundiert hätte, und behauptet, dass der College Board, der das AP-Programm leitet, einen überarbeiteten Rahmen veröffentlicht habe, der auf „was schlecht an Amerika ist“ einlädt und es versäumt, „amerikanischen Exzeptionalismus“ zu lehren. " (Die umstrittenen Bemühungen erregten viel Kritik, und Fisher hat seitdem die Gesetzgebung zurückgenommen.) Die Erinnerungen an Fisher, Califano, Courtney und Wilson sind mit den Erinnerungen anderer kollidiert.

Vielleicht bietet Fisher der Nation die Möglichkeit, die Erinnerung ein für alle Mal von der Geschichte zu trennen. Geschichte mag ein Versuch sein, die Vergangenheit zu erinnern und zu bewahren, aber Erinnerungen können nicht als primäre Quellen dienen, aber sie stehen nicht allein als Geschichte. Eine Geschichte ist im Wesentlichen eine Sammlung von Erinnerungen, die analysiert und auf sinnvolle Schlussfolgerungen reduziert werden – aber diese Sammlung hängt von den ausgewählten Erinnerungen ab.

Erinnerungen bilden ein riskantes Fundament: Während die Ereignisse weiter in die Vergangenheit zurückreichen, werden die Fakten verzerrt oder durch völlig neue Details ergänzt – etwas, das der NBC-Nachrichtensprecher Brian Williams mit verheerender Wirkung gelernt hat. Eine Person, die über die Edmund-Pettus-Brücke marschiert ist, erinnert sich wahrscheinlich anders an die Ereignisse in Selma als jemand, der Johnson geholfen hat, die Gesetzgebung in Washington voranzubringen. Beide Menschen konstruieren einzigartige Erinnerungen und informieren gleichzeitig über vollkommen gültige Geschichten. So wie es eine Vielzahl von Erinnerungen gibt, so gibt es auch eine Vielzahl von Geschichten.

Gelehrte, die eine Vielzahl von Historikern lesen, die sich alle auf dieselbe bestimmte Zeit oder ein bestimmtes Ereignis konzentrieren, beschäftigen sich mit der Geschichtsschreibung. Ich bin erst im College auf Geschichtsschreibung gestoßen, und sie hatte die gleiche Wirkung auf meine Meinung zu Lehrbüchern wie Der Dschungel auf Verbraucher von Schweinefleisch hatte. Dieser Ansatz entlarvt Lehrbücher als nichts anderes als eine Zusammenstellung von Geschichten, die die Autoren für die relevantesten und nützlichsten hielten.

In der Geschichtsschreibung fällt die Grenze zwischen Historiker und Student und legt eine konfliktreiche Landschaft frei. Ein diplomatischer Historiker nähert sich einem Ereignis aus der Perspektive der einflussreichsten Staatsmänner (meist weiße Männer) und analysiert den Kontext, die Motive und die Konsequenzen ihrer Entscheidungen. Ein Kulturhistoriker schält die Objekte, Sehenswürdigkeiten und Geräusche einer Zeit zurück, um die zugrunde liegenden Emotionen und Ängste der Menschheit aufzudecken. Ein marxistischer Historiker verwendet die Linse des Klassenkonflikts, um den Verlauf der Ereignisse zu erklären. Es gibt unter anderem Intellektuelle Historiker, Sozialhistoriker und Genderhistoriker. Historiker, die sich mit demselben Thema befassen, werden unterschiedliche Interpretationen ziehen – manchmal radikal, je nachdem, aus welchen Quellen sie schöpfen. Fishers Gesetzentwurf erfasst die Unfähigkeit der High Schools, das Fehlen einer einzigen „Geschichte“ und die Koexistenz von „Geschichten“ zu akzeptieren.

In einer aktuellen Analyse für Der Atlantik Über die Kontroversen um das AP-Framework und andere Geschichtslehrpläne weist Jacoba Urist darauf hin, dass es in der Geschichte "dazu geht, vergangene Ereignisse analytisch zu erklären und zu interpretieren". Wenn die Studierenden diese analytischen Werkzeuge wirklich erlernen und beherrschen wollen, ist es unbedingt erforderlich, dass sie verschiedene Historiker lesen und lernen, wie brillante Männer und Frauen, die dasselbe Thema untersuchen, zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen gelangen können. Anstatt einen Lehrplan zu erstellen, der auf dem verworrenen Konsens von Gremien, Gesetzgebern und Denkfabriken basiert, sollten Schulen den Schülern Geschichte durch Geschichtsschreibung lehren. Die Unzulänglichkeiten eines Historikers werden offensichtlich, wenn man die Arbeit eines anderen auf der Liste liest. Wird jeder Perspektive gerecht? Wahrscheinlich nicht. Aber die Schüler werden besser in der Lage sein, Schwächen in einer Argumentation zu erkennen und dem Reiz einer vereinfachten nationalen Erzählung zu widerstehen.

Obwohl der AP-Kurs, wie Urist feststellt, "den Studenten beibringen soll, wie Historiker zu denken", deutet meine eigene Erfahrung in diesem Kurs darauf hin, dass er dieses Ziel nicht erreicht. Der Rahmen des Studiengangs dient seit jeher als Umriss wichtiger Konzepte mit dem Ziel, den Pädagogen Flexibilität in der Unterrichtsgestaltung zu ermöglichen, ohne Bezug auf historiographische Konflikte zu nehmen. Die Historiographie war für mich eine Offenbarung, weil ich nie zuvor damit konfrontiert worden war, wie Historiker denken und argumentieren – wie sie ein Argument konstruieren, welche Quellen diesen Ansatz beleben und wie ihre Position auf andere Historiker reagiert.

Als ich AP U.S. History nahm, habe ich diese unterschiedlichen Geschichten zu einer undeutlichen Erzählung zusammengefügt. Obwohl der Test offene Aufsatzfragen beinhaltete, wurde mir beigebracht, dass die Grader nach einer festen Abschlussarbeit suchten – sie zwangen die Schüler, sich für eine Seite zu entscheiden. Es überrascht nicht, dass der AP-Test auch Studenten belohnt, die eine Fülle von unterstützenden Details zitieren. Als ich den Test im Jahr 2009 ablegte, war ich ein Meister darin, "Kästchen zu überprüfen", politische Faktoren gleichermaßen gegen solche aus der Sozioökonomie abzuwägen und sicherzustellen, dass zuvor vernachlässigte Bevölkerungsgruppen wie Frauen und ethnische Minderheiten ihr Recht erhielten. Ich wusste nicht, dass ich Ideen aus verschiedenen historiographischen Traditionen zog. Ich vertrat immer noch die Idee einer vorherrschenden nationalen Erzählung und diente als unwissender Förderer der Synthese, ohne die akademischen Kämpfe zu beachten, die eine solche Synthese unmöglich machten.

Wenige Beispiele verdeutlichen die Relevanz umstrittener Erinnerungen wie die Kontroversen um die Errichtung des Vietnam Veteran’s Memorial. Maya Lins siegreiches Design kontrastierte mit dem Rest der Hauptstadt, sein schwarzer Granit – frei von Ornamenten, abgesehen von den Namen jedes gefallenen Soldaten – klammerte sich an die Erde, anstatt sie zu überragen. Der Entwurf löste eine Welle des Widerstands aus. Tom Carhart, ein Pentagon-Anwalt und Veteran des Vietnamkriegs, nannte das geplante Denkmal eine "schwarze Wunde der Schande". "Schwarze Wände, die universelle Farbe von Trauer und Schande. Versteckt in einem Loch, wie aus Scham", argumentierte er und fasste die Abscheu vieler Vietnam-Tierärzte zusammen. "Sollte Amerika wirklich unser Angebot in Erinnerung behalten?"

Wie Califano über Johnson und Fisher über den amerikanischen Exzeptionalismus war Carhart betrübt, dass die bleibende nationale Erinnerung an den Vietnamkrieg Selbsthass sein könnte. Zweifellos in Anbetracht der Feindseligkeit der amerikanischen Öffentlichkeit gegenüber Soldaten während des Krieges, fand Carhart das geplante Denkmal wahrscheinlich bedrohlich. Es wurde schließlich so gebaut, wie es mit einigen Zugeständnissen geplant war: Auf der Mauer wurde ein Fahnenmast errichtet und daneben eine Statue von drei amerikanischen Soldaten hinzugefügt. Die Erinnerungen waren kollidiert – und sie kollidierten weiter.


Warum wir keinen Monat der weißen Geschichte brauchen

Das ist normalerweise die Antwort, die einem einfällt, wenn jemand fragt, warum es keinen weißen Geschichtsmonat gibt. Es ist eine so häufige Reaktion, dass es zu einer Art Klischee geworden ist, eine Zeile aus einem Skript, wie man mit tauben Fragen zur Rasse umgeht.

Es ist die vereinfachte Antwort auf etwas, das zugegebenermaßen viel komplexer ist. Um zu verstehen, warum es keinen offiziell anerkannten Monat der weißen Geschichte gibt, müssen Sie diese weiße Geschichte verstehen. Weiße im Großen und Ganzen ist die vorherrschende Erzählung. Dies ist nur eine Tatsache.

Um die Rechnung ein für alle Mal zu begleichen, hat HuffPost Black Voices ein Video produziert, in dem genau erklärt wird, warum der weiße Geschichtsmonat nicht notwendig ist. (Das kannst du dir oben anschauen!)

Während in den letzten Jahren Wörter wie „Vielfalt“ und „Repräsentation“ zu Modewörtern geworden sind, ist Weißsein in der amerikanischen Kultur immer noch eine Art Standardidentitätseinstellung. Es ist das Prisma, durch das wir sozialisiert werden, um Schönheit zu sehen und Popkultur zu konsumieren. Dies ist der Grund, warum so viele Leute (Weiße und Schwarze) davon ausgingen, dass Rue aus "Die Tribute von Panem" weiß sei, obwohl sie von Suzanne Collins ausdrücklich als schwarz bezeichnet wurde.

Also, anstatt zu fragen, warum es keinen weißen Geschichtsmonat gibt, fragen Sie, warum wir zunächst einen schwarzen Geschichtsmonat haben. Als die "Negro History Week" 1926 vom Gelehrten Carter G. Woodson ins Leben gerufen wurde, sollte sie die Auslöschung der schwarzen Geschichte in der amerikanischen Kultur bekämpfen. Die schwarze Geschichte wurde zum größten Teil von schwarzen Amerikanern gestohlen, die nur wenige Verbindungen zu ihren afrikanischen Wurzeln haben, die nicht mit der Geschichte der Sklaverei und Segregation verbunden sind.

Black History Month, Hispanic Heritage Month, Asian Heritage Month und all die anderen Monate, die den marginalisierten Menschen gewidmet sind, sind nicht Teil einer Verschwörung, eines coolen Clubs, der weiße Leute nicht am Spaß teilhaben lässt. Obwohl diese monatelangen Feierlichkeiten wichtig und schön sind, macht es nichts besonders "Spaß", zu erkennen, dass wir es vielleicht nie tun würden, wenn ein Monat nicht dazu bestimmt wäre, Ihre Kultur und Rasse zu feiern.

Es ist nicht von Natur aus rassistisch, stolz auf seine Rasse oder Kultur zu sein oder zu wollen, dass sie anerkannt und gefeiert werden. Und dennoch ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass "Black Lives Matter" nicht "White Lives Do Not Matter" bedeutet, die Existenz eines Black History Month bedeutet nicht, dass weiße Menschen keinen bedeutenden Beitrag zur Weltgeschichte geleistet haben.

Dies ist eine Frage und eine Antwort, die auftaucht jeden Februar. Der Black History Month nimmt Weißen nichts weg. Das heißt nicht, dass Weiße nichts Besonderes sind. Es ist einfach ein notwendiges, a lebenswichtig Feiern unserer Leistungen, die sonst nicht anerkannt würden. Zeitraum.


Themen im Kapitel Vererbung genetischer Bedingungen

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Die Informationen auf dieser Website sollten nicht als Ersatz für eine professionelle medizinische Versorgung oder Beratung verwendet werden. Wenden Sie sich an einen Arzt, wenn Sie Fragen zu Ihrer Gesundheit haben.


Schau das Video: Time: The History u0026 Future of Everything Remastered (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Raighne

    Entschuldigung, die Nachricht wird entfernt

  2. Voodoogor

    Ich gratuliere übrigens, dieser brillante Gedanke fällt gerade jetzt

  3. Devion

    Wahrscheinlich ja

  4. Pedro

    Es ist die wertvolle Antwort

  5. Lorenz

    Theaterzubehör kommt was dabei raus



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